Fichamento Cultura Um Conceito Antropológico

Universidade Estadual do Maranhão-UEMA 

Centro de Estudos Superiores de Caxias-CESC 

Departamento de História e Geografia-DHG 

Disciplina: Antropologia. 

Prof.ª Tayna Egas Costa. 

Juliana Santos Sa Da Silva. 

FICHAMENTO

Caxias -ma

2022

Cultura

Um conceito antropológico

• Discussão de um dilema a respeito da conciliação da unidade biológica e a grande diversidade cultural da espécie humana.
• “A natureza dos homens é a mesma, são os seus hábitos que os mantêm separados.”
• Monogenismo: doutrina segundo a qual todas as raças humanas derivam de um tipo primitivo único.
• Preocupação do homem quanto a diversidade dos modos comportamentais existentes entre os diferentes povos.
• O sistema social dos lícios, descrito por Heródoto, apresenta a clara preocupação do historiador em relação a diversificação de comportamento entre os povos, ele considera os costumes dos lícios diferentes de todas as outras culturas mesmo tomando como referencia apenas a sua própria sociedade.
• “Cada qual considera bárbaro o que não se pratica em sua terra.”
• Processo de endoculturacao.
• No determinismo biológico os antropólogos estabelecem que as diferenças genéticas não são determinantes das diferenças culturais. Essas mudanças vão ocorrer devido o processo de endoculturacao.
• “A espécie humana se diferencia anatômica e fisiologicamente através do dimorfismo sexual, mas é falso que as diferenças de comportamento existentes entre pessoas de sexos diferentes sejam determinadas biologicamente.”
• Racionalidade biológica.
• O determinismo geográfico apresenta a ideia de que as diferenças do ambiente físico condicionam a diversidade cultural. Estas teorias ganharam até que grande popularidade entre o final do século XIX e o inicio do século xx. Entretanto este tipo de determinismo acabou sendo refutado por antropólogos como Boas, Wissler, Kroeber, entre outros que  demonstraram a existência de uma limitação na influencia geográfica sobre os fatores culturais. Além de demonstrarem também que é possível e comum a existência de uma grande diversidade cultural localizada em um mesmo tipo de ambiente físico.
•  “A posição da moderna antropologia é que a “cultura age seletivamente”, e não casualmente, sobre seu meio ambiente, “explorando determinadas possibilidades e limites ao desenvolvimento, para o qual as forças decisivas estão na própria cultura e na história da cultura.””
• Edward tylor sintetizou os termos kultur, de origem germânica utilizado para simbolizar aspectos espirituais de uma comunidade, e civilization, palavra fancesa que se referia principalmente as realizações materiais de um povo. O que resultou, após sintetizados no vocabulário inglês Culture, que “tomando seu amplo sentido etnográfico é este todo complexo que inclui conhecimentos, crenças, arte, moral, leis, costumes ou qualquer outra capacidade ou hábitos adquiridos pelo homem como membro de uma sociedade”.
• Relativismo cultural.
• Segundo o antropólogo americano Marvin Harris, nenhuma ordem social é baseada em verdades inatas, uma mudança no ambiente resulta numa mudança no comportamento.
• Tylor em 1871 defibiu a cultura como sendo todo o comportamento aprendido, tudo aquilo que independe de uma transmissão genética, como diríamos hoje.
• Kroeber em 1950 escreveu otimista que a maior realização da antropologia na primeira metade do século XX foi a ampliação e a clarificação do conceito de cultura. Quando na verdade, as centenas de de definições após tylor serviram mais para estabelecer uma confusão do que ampliar os limites do conceito.
• “demonstrar que cultura pode ser objeto de um estudo sistemático, pois trata-se de um fenômeno natural que possui causas e regularidades, permitindo um estudo objetivo e uma análise capazes ele proporcionar a formulação de leis sobre o processo cultural e evolução.”
• A diversidade é explicada por Tylor como o resultado da desigualdade de estágios existentes no processo de evolução.
• Evolucionismo unilinear.
• Difusionismo cultural.
• Segundo as afirmações de Boas o que convém para descobrir a origem deste ou daquele traço cultural e para interpretar a maneira pela qual toma lugar num dado conjunto sociocultural. De forma mais simplificada, Boas desenvolveu o particularismo histórico segundo a qual cada cultura segue os seus próprios caminhos em função dos diferentes eventos históricos que enfrentou.
• Os exemplos apresentados por Kroeber mostram que o homem foi responsável pelo seu  próprio processo evolutivo e o fizeram sem se submeter a modificações biológicas radicais, adaptando-se apenas por meio das mais diferentes condições mesológicas.
• “O homem é o resultado do meio cultural em que foi socializado. Ele é um herdeiro de um longo processo acumulativo, que reflete o conhecimento e a experiencia adquiridas pelas numerosas gerações que o antecederam.”
• Ofuscamento dos instintos humanos pelo desenvolvimento cultural.
•  “O homem adquiriu, ou melhor, produziu cultura a partir do momento em que seu cérebro, modificado pelo processo evolutivo dos primatas, foi capaz de assim proceder.”
• As teorias idealistas de cultura se subdivide em três abordagens: a primeira é a dos que consideram cultura como sistema cognitivo, produto dos chamados “novos etnógrafos”.

A segunda abordagem é aquela que considera cultura como sistemas estruturais, ou seja, a perspectiva desenvoldida por Claude Lévi-Strauss, “que define cultura como um sistema simbólico que é uma criação acumulativa da mente humana.

A terceira é a que considera cultura como sistemas simbólicos.

...