Pobreza E Exclusão

Pobreza e Exclusão

Texto de Cristina Costa

Kevin Carter Fotojornalista

Ao longo da história da humanidade observamos várias formas de desigualdade:

Desigualdade étnica

Religiosa

Econômica

Sexual

hereditária

Política, entre outras

Se é verdade que as sociedades apresentam desde a Antiguidade diferentes formas de discriminação e de distribuição desigual de bens, por que a pobreza se torna tão pouco aceitável na sociedade contemporânea?

1. Sedimentou-se a idéia de que fazemos parte de uma totalidade: a humanidade.

2. Desde o princípio Iluminista do século XVIII, que se defende a idéia de que todos são iguais perante a lei.

Por outro lado, a modernidade se caracterizou por uma crença sempre revigorada no progresso, na evolução dos indivíduos e nações. Como explicar então, que toda essa consciência e esse desejo não se fundamentem na realidade?

A pobreza contradiz a crença nos princípios iluministas e põe em cheque a idéia de progresso.

Pobreza e abundância

É em meio a sociedade da abundância que a pobreza adquire um caráter contraditório e, até, paradoxal.

Agrava esse caráter contraditório e revelador da pobreza, o caráter consumista da vida social. Ao lado da crescente pobreza, o apelo ao consumo por meio das campanhas publicitárias veiculadas pelos meios de comunicação de massa torna a distância social entre ricos e pobres inaceitável.

A pobreza relativa

Transformada em índices estatísticos, a pobreza se relativiza a medida que se torna uma grandeza numérica comparável a outras grandezas. Grupos sociais passam a ser considerados pobres não só pelas suas necessidades, mas em comparação a outros grupos.

Necessidades são criadas pelos signos da modernidade.

Estado de carência múltipla, segundo John Friedmann e Leonie Sandercock

As diferentes formas de pobreza

1. Carência de bens materiais e de recursos à sobrevivência

2. Carência psicológica, sentimento de autodesvalorização em relação aos considerados ricos

3. Carência de reconhecimento e prestígio social

4. Carência política, não participação efetiva na vida pública

5. Pobreza tecnológica: analfabetismo digital

A responsabilidade do sistema e a responsabilidade de cada um

Não somos meros espectadores de uma sociedade injusta. Somos membros dela.

Etnocentrismo