Mitologia

Cabeçalho

Questão 1: Nota: Não gerada

Nascido em Éfeso, na Jônia (atual Turquia), Heráclito é aquele que trata do devir. Para Heráclito, a unidade do mundo resulta da contínua tensão da oposição das coisas: a harmonia nasce da própria oposição. A conseqüência deste pensamento é que:

Alternativas

1 - Tudo permanece constante e as alterações podem ocorrer somente na segunda vez que se realiza uma tarefa;

2 - Todas as coisas mudam uma única vez, e o que temos diante de nós em dado momento é diferente do que foi há pouco e do que será depois;

3 - Todas as coisas mudam sem cessar, e o que temos diante de nós em dado momento é diferente do que foi há pouco e do que será depois;

4 - As mudanças não são possíveis nas sociedades antigas, pois elas se agarravam somente ao mito;

5 - As oportunidades são iguais para todos tendo sucesso somente a elite dirigente.

Sua resposta

Sem resposta

Questão 2: Nota: Não gerada

Parmênides é o principal expoente da escola eleática. Em relação a proposta desta escola é correto afirmar que esta escola:

Alternativas

1 - É uma continuação da escola heraclitiana aceitando seus preceitos;

2 - Se opõe ao “tudo flui” acatando a imobilidade do ser;

3 - É a sucessora da escola socratiana e atuando com base no “tudo flui”;

4 - Afirma que as mudanças do mundo são verdadeiras e indiscutíveis;

5 - Todos devem aceitar sua natureza mutável e inconstante

Sua resposta

Sem resposta

Questão 3: Nota: Não gerada

Parmênides escreve o intitulado Sobre a Natureza. Este é dividido em três partes - introdução, "via da verdade" e "via da opinião" -, o poema parmenídeo permite deduzir que ele inaugura ao mesmo tempo duas outras áreas, são elas:

Alternativas

1 - a lógica e a metafísica;

2 - a lógica e a inconsistência;

3 - a lógica e a transmutabilidade;

4 - a metafísica e a geofísica;

5 - o abstrato e o concreto.

Sua resposta

Sem resposta

Questão 4: Nota: Não gerada

Leia o trecho: “O uno é feito de tôdas [sic!] as coisas, e tôdas [sic!] as coisas provém do uno. [...] Deus é dia e noite, inverno e verão, guerra e paz, saciedade e fome; mas Êle [sic!] adota várias formas, como o fogo, que, quando é misturado a especiarias, é chamado segundo o sabor de cada uma delas.” Em especial pode-se afirmar que

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