A Cibercultura

A cibercultura pode ser vista como herdeira legítima (embora distante) do projeto

progressista dos filósofos do século XVII. De fato, ela valoriza a participação das

pessoas em comunidades de debate e argumentação. Na linha reta das morais da

igualdade, ele incentiva uma forma de reciprocidade essencial nas relações

humanas. Desenvolveu-se a partir de uma prática assídua de trocas de

informações e conhecimentos, coisas que os filósofos do Iluminismo viam como

principal motor do progresso (...) A cibercultura não seria pós-moderna, mas estaria

inserida perfeitamente na continuidade dos ideais revolucionários e republicanos de

liberdade, igualdade e fraternidade. A diferença é apenas que, na cibercultura,

esses valores se encarnam em dispositivos técnicos e concretos. Na era das mídias

eletrônicas, a igualdade se concretiza na possibilidade de cada um transmitir a

todos; a liberdade toma forma nos softwares de codificação e no acesso a múltiplas

comunidades virtuais, atravessando fronteiras, enquanto a fraternidade, finalmente,

se traduz em interconexão mundial.

(LEVY, P. Revolução virtual. Folha de S. Paulo. Caderno Mais, 16 agosto de 1998,

p. 3)

O desenvolvimento de redes de relacionamento por meio de computadores e a

expansão da Internet abriram novas perspectivas para a cultura, a comunicação e a

educação.

De acordo com as ideais do texto acima, a cibercultura

(a) Representa modalidade de cultura pós-moderna de liberdade de comunicação e

ação.

(b) Constitui negação dos valores progressistas defendidos pelos filósofos do

Iluminismo.

(c) Banalizou a ciência ao disseminar o conhecimento nas redes sociais.

(d) Valorizou o isolamento dos indivíduos pela produção de softwares de

codificação.

x(e) Incorpora valores do Iluminismo ao favorecer o compartilhamento de

informações e conhecimentos.