Vontade Geral para Rousseau

Vontade Geral para Rousseau:

A vontade geral é a síntese das vontades individuais que visa atender ao interesse da coletividade, ou seja, é a reunião das vontades e interesses comuns em cada indivíduo no pacto social.

Vontade Geral é Indestrutível:

A vontade geral é indestrutível mesmo quando o estado está a beira da ruína, pois ela pode ser entendida como uma entidade abstrata que independe dos enunciados dos homes para existir e que continua viva mesmo com o fim do corpo político.

O lugar para onde vai à vontade geral quando a sociedade degenera não tem uma realidade física, mais sim, uma realidade teórica-moral. Se ela passa à existir a partir dos enunciados das diferentes vontades, estes enunciados são expressões do querer e do pensar. Ao construir a vontade geral os homens ultrapassam a particularidade de cada indivíduo e se tornam universais. A vontade geral é um elo que eleva a condição humana acima da facticidade do mundo natural do interesse e da necessidade, capaz de fazer “de um animal estúpido e limitado, um ser inteligente e um homem”.” e falibilidade dos homens. Ao constituir a vontade geral os homens

ultrapassam a particularidade de cada indivíduo e tornam-se universais. A

vontade geral é um elo que eleva a co

ndição humana acima da facticidade

do mundo natural do interesse e da necessidade, capaz de fazer “de um

animal estúpido e limitado, um ser inteligente e um homem” (CS I, VIII, p.

36). Com a vontade o homem é capaz de pensar em si mesmo, sua condição

no mundo e tem a possibilidade de mudá

-lo. Pode assumir a criação deste

“ser moral” no gozo absoluto da sua liberdade. É à base da vontade geral

indestrutível que o homem pode transcender sua condição animal e tornar-

se racional e autônomo. Podendo fazer

isso sempre, mesmo sabendo de sua

imperfeição e da degeneração da sua obra. É na vontade do homem

enquanto ser racional que repousa a perenidade da vontade geral. Ela surgiu

destas vontades e a partir do momento que passou a existir, nada mais pode

destruí-la, nem mesmo a vontade dos homens. Os homens podem destruir o

corpo político, que é a sua obra, mas a vontade geral, que torna possível esta

obra, os transcende. É possível não escutá-la, mas jamais destruí-la.

a vontade geral é indestrutível, por

mais que todos os homens estejam reunidos a vontade geral continua sendo apenas uma

(ROUSSEAU, 2000, p. 93). A vontade geral não é aniquilada e também nem tampouco