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A Mulher Que Teme Ao Senhor - Rute

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Por:   •  6/10/2014  •  3.243 Palavras (13 Páginas)  •  375 Visualizações

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“A mulher que teme ao SENHOR, essa sim será louvada.” Provérbios 31:30

PRIMEIRA PARTE

Ler o texto, através de um "Raio X", para conhecê-lo a partir do seu interior

Recomendação: Ler o livro de Rute, seguindo a estrutura exposta abaixo.

Primeiro ato: O cenário da história de Rute - 1.1-5

I. A família de Elimelec e Noemi deixa Judá para morar em Moab 1.1-2.

 relativo à data - "no tempo em que os juízes...".

 razão da mudança - "... houve uma grande fome no país e ...".

 identificação das pessoas ligadas a Elimelec e Noemi - 1.1b-2a.

 chegada a Moab - 1.2b.

II. Relato sobre o desastre que caiu sobre a família de Elimelec e Noemi - 1.3-5.

 A morte de Elimelec, esposo de Noemi - 1.3.

 O casamento dos filhos de Noemi, com Orfa e Rute - 1.4.

 A morte dos dois filhos de Noemi - 1.5.

Segundo ato: Noemi decide voltar para a terra natal - 1.6-18.

I. Noemi e as noras discutem a mudança para Judá - 1.6-7.

II. A despedida - 1.8-18.

 primeira etapa: Noemi ordena que Rute e Orfa fiquem em Moab e as abençoa 1.8-10.

1. a despedida de Noemi - 1.8-9a.

2. a reação de Rute e Órfã: elas choraram para acompanhar Noemi - 1.9b-10.

 segunda etapa: Noemi aconselha as noras para permanecerem em Moab - 1.11-13.

1. ordem - 1.11a.

2. primeira razão: Noemi se declara impossibilitada de ter filho - 1.11b.

3. ordem - 1.12a.

4. segunda razão: Noemi se declara velha para se casar - 1.12b.

5. terceira razão: Rute e Orfa não poderiam esperar tanto tempo - 1.13.

 terceira etapa: Orfa decide ficar em Moab e Rute segue com Noemi - 1.14-18.

1. Noemi apela para Rute ficar com seus parentes e com seus deuses - 1.14-15.

2. Rute recusa e declara: "Onde fores, irei eu..." - 1.16-17.

3. Noemi se convence da decisão de Rute - 1.18.

Terceiro ato: Noemi e Rute chegam e se estabelecem em Belém - 1.19-22.

I. A chegada e a reação da cidade, das mulheres e de Noemi - 1.19-20

 O alvoroço despertado pela chegada de Noemi - 1.19.

 A reação de Noemi - 1.20-21.

 Sumário dos últimos acontecimentos - 1.22.

Quarto ato: Rute, a moabita, é acolhida nas terras de Boaz - 2.1-17.

I. Boaz é introduzido na história - 2.1.

 A permissão de Noemi para Rute respigar nos campos de Boaz - 2.2-3.

 Conversa de Boaz com os segadores - 2.4-7.

1. Saudação e bênção - 2.4.

2. Boaz identifica Rute, através do feitor - 2.5-7.

 Boaz conversa com Rute - 2.8-13.

1. Boaz demonstra cuidado para com Rute - 2.8-9.

2. Reação de Rute - 2.10.

3. Resposta de Boaz - 2.11-12.

4. Reação de Rute - 2.13.

III. Rute encontra com Boaz à mesa de refeição - 2.14-17.

 Boaz convida Rute para sentar com ele à mesa - 2.14.

 Ao fim da refeição, Boaz ordena aos segadores cuidado para com Rute - 2.15-16.

 O respigar de Rute - 2.17.

Quinto ato: Rute narra os últimos acontecimentos para Noemi - 2.18-23.

I. A volta de Rute e a reportagem sobre o seu respigar - 2.18.

II. A conversa entre Rute e Noemi - 2.19-22.

 Rute conta a Noemi o nome de seu patrão - 2. 19.

 Noemi identifica Boaz como seu parente próximo - 2.20.

 Noemi aprova e faz recomendações a Rute - 2.21-22.

III. Informações sobre o respigar e moradia de Rute - 2.23.

Sexto ato: O plano de Noemi para Rute e Boaz - 3.1-15.

I. O plano de Noemi - 3.1-5. - Noemi convence Rute sobre sua felicidade futura - 3.1. - Noemi instrui Rute sobre a visita à eira de Boaz - 3.2-4. - A resposta obediente de Rute - 3.5.

II. A visita de Rute à eira - 3.6-15.

 Rute cumpre as recomendações de Noemi - 3.6-8.

 Rute revela a Boaz que ele tem o dever de ser o "resgatador" da família - 3.9

 A reação de Boaz - 3.10-13.

1. Boaz abençoa Rute, por sua bondade - 3.10

2. Boaz declara que vai cumprir a prescrição divina de "resgatador" - 3.11-13.

 Boaz previne contra um escândalo na comunidade - 3.14-15a+b.

 Rute volta para a casa de Noemi - 3.15c.

III. Rute reporta a Noemi os acontecimentos da noite anterior - 3.16-18.

Sétimo ato: Boaz, o segundo na ordem do direito ou dever de "resgate"

vai ao portão da cidade de Belém, discutir com o primeiro "resgatador" - o parente mais próximo

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