Teologia Sistemática

MATÉRIA 01 ‐ TEOLOGIA SISTEMÁTICA

INTRODUÇÃO

O termo teologia, segundo seus aspectos etimológicos, é composto de duas palavras gregas:

Theos (Deus) e logos (palavra, fala, expressão).

Tanto Cristo, a Palavra Viva, como a Bíblia, a Palavra Escrita, são o Logos de Deus. Eles são paraDeus o que a expressão é para o pensamento e o que a fala é para a razão.

A teologia, é portanto uma Theo-logia, isto é, uma palavra, uma fala ou expressão sobre Deus;

uma doutrina sobre Deus. É o estudo sobre a revelação de Deus que é a expressão dos Seus

pensamentos e, logo, é, também, o estudo sobre Sua própria Pessoa. Portanto teologia é o

estudo sobre Deus, sua obra e sua revelação.

Embora não encontremos nas Escrituras a palavra teologia, ela é bíblica em seu caráter. Em

Romano.3:2 “Muita, sob todos os aspectos. Principalmente porque aos judeus foram confiados os oráculos de Deus”, encontramos ta logia ou tou Theou ( os oráculos de Deus); em 1ª Pe.4:11 “Se alguém fala, fale de acordo com os oráculos de Deus; se alguém serve, faça-o na força que Deus supre, para que, em todas as coisas, seja Deus glorificado, por meio de Jesus Cristo, a quem pertence a glória e o domínio pelos séculos dos séculos. Amém!”, encontramos logia Theou (oráculos de Deus), e em Lc.8:21 “Ele, porém, lhes respondeu: Minha mãe e meus irmãos são aqueles que ouvem a palavra de Deus e a praticam”, temos ton Logon tou Theou (a palavra de Deus).

TEOLOGIA SISTEMÁTICA

Nenhuma exposição sobre Deus seria completa se não contemplasse Suas obras e Seus

caminhos no universo que Ele criou, além de Sua Pessoa. Toda ciência provêm e mantêm

relação com o Criador de todas as coisas e com Seu propósito na criação. E toda verdade é

verdade de Deus, onde quer que ela seja encontrada. Deus se revelou na criação e nas

Escrituras, e a verdade achada pelas ciências naturais e sociais, por cristãos ou profanos, não é

verdade profana; é verdade sagrada de Deus (Cl.2:3 em quem todos os tesouros da sabedoria e do conhecimento estão ocultos.). Toda verdade, onde quer que seja encontrada, tem peso e valor

iguais como verdade, como qualquer outra verdade. Uma verdade pode ser mais útil em dada

circunstância, e uma outra em outra, mas ambas têm valor como verdade.

Portanto é perfeitamente lícito utilizar-se de outras fontes, enquanto verdade, para o estudo da

teologia. O estudo teológico que incorpora em seu escopo o exame das ciências naturais e

sociais, é denominado teologia sistemática.

DIVERSAS DEFINIÇÕES DE TEOLOGIA

A) Chafer: Uma ciência que segue um esquema ou uma ordem humana de desenvolvimento

doutrinário e que tem o propósito de incorporar no seu sistema a verdade a respeito de Deus e oSeu universo a partir de toda e qualquer fonte (Lewis Sperry Chafer).

B) Chafer: Teologia sistemática pode ser definida como a coleção, cientificamente arrumada,

comparada, exibida e defendida de todos os fatos de toda e qualquer fonte referentes a Deus e às Suas obras. Ela é temática porque segue uma forma de tese humanamente idealizada, e

apresenta e verifica a verdade como verdade (Lewis Sperry Chafer).

C) Alexander: A ciência de Deus... um resumo da verdade religiosa cientificamente arranjada, ou uma coleção filosófica de todo o conhecimento religioso (W. Lindsay Alexander).

D) Hodge: A teologia sistemática tem por objetivo sistematizar os fatos da Bíblia, e averiguar os princípios ou verdades gerais que tais fatos envolvem (Charles Hodge).

E) Strong: A ciência de Deus e dos relacionamentos de Deus com o universo (A. H. Strong).

F) Thomas: A ciência é a expressão técnica das leis da natureza; a teologia é a expressão técnica da revelação de Deus. Faz parte da teologia examinar todos os fatos espirituais da revelação,

calcular o seu valor e arranjá-los em um corpo de ensinamentos. A doutrina, assim, corresponde às generalizações da ciência (W. H. Griffith Thomas).

G) Shedd: Uma ciência que se preocupa com o infinito e o finito, com Deus e o universo.

O material, portanto, que abrange é mais vasto do que qualquer outra ciência. Também é a