Questionário Unidade I

Pergunta 1

a.

I e II.

b.

I e III.

c.

II e III.

d.

II e IV.

e.

III e IV.

0,5 pontos

Pergunta 2

Complete a frase abaixo:

A palavra ética é derivada do grego ______________. Segundo dicionários, é definida como a ciência da _________________. É algo intrínseco ao ser humano, ______________ da probabilidade e moralidade.

a.

“Ethikos”; moral; indissociável.

b.

Indissociável; moral; “ethikos”.

c.

“Ethikos”; exclusão; moral.

d.

Moral; sociável; etikos.

e.

Exclusão; moral; indissociável.

0,5 pontos

Pergunta 3

O quadro em seguida refere-se respectivamente a:

Mos, mores

Ethos

Regras para as ações coletivas

(pressão externa)

Princípios universais

(pressão interna)

Hábitos e Costumes

Normas sociais

Regras para as ações coletivas

(pressão externa)

a.

Ética e moral.

b.

Moral e ética.

c.

Moral e filosofia.

d.

Ética e doutrina.

e.

Cultura e ética.

0,5 pontos

Pergunta 4

Sabendo que uma proposição é uma sentença declarativa verdadeira ou falsa, mas não ambas, indique a alternativa que não apresenta proposição:

a.

A soma de 3 e 8 é 11.

b.

A capital do Brasil é Brasília.

c.

Pode me passar o sal, por favor?

d.

Todo número par natural é a soma de 2 primos.

e.

Não é verdade que 3 é um inteiro par ou 7 é um primo.

0,5 pontos

Pergunta 5

Um eletricista, um marceneiro e um pedreiro jogam dominó todos os dias. Sabe-se que até agora:

- Raimundo ganhou mais partidas que Daniel.

- Tião ganhou mais partidas que o Raimundo.

- O eletricista não é nem o primeiro, nem o último na disputa geral.

- Não foi o marceneiro que ganhou mais partidas.

Analisando essas informações, é correto afirmar que:

a.

Tião é marceneiro.

b.

Raimundo é eletricista.

c.

Daniel é pedreiro.

d.

Raimundo é marceneiro.

e.

Tião é eletricista.

0,5 pontos

Pergunta 6

(Enade 2011, prova de Matemática, questão 3). Leia o texto que segue.

A cibercultura pode ser vista como herdeira legítima (embora distante) do projeto progressista dos filósofos do século XVII. De fato, ela valoriza a participação das pessoas em comunidades de debate e argumentação. Na linha reta das morais da igualdade, ela incentiva uma forma de reciprocidade essencial nas relações humanas. Desenvolveu-se a partir de uma prática assídua de trocas de informações e conhecimentos, coisa que os filósofos do Iluminismo viam como principal motor do progresso.

A cibercultura não seria pós-moderna, mas estaria inserida perfeitamente na continuidade

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