TEXTO CHAUI

vQuando digo “ele está sonhando ”, referindo-me a alguém que diz ou pensa

alguma coisa que julgo impossível ou improvável, tenho igualmente muitas

crenças silenciosas: acredito que sonhar é diferente de estar acordado, que, no

sonho, o impossível e o improvável se apresentam como possível e provável, e

também que o sonho se relaciona com o irreal, enquanto a vigília se relaciona

com o que existe realmente.

Acredito, portanto, que a realidade existe fora de mim, posso percebê-la e

conhecê-la tal como é, sei diferenciar realidade de ilusão.

A frase “ela ficou maluca” contém essas mesmas crenças e mais uma: a de que

sabemos diferenciar razão de loucura e maluca é a pessoa que inventa uma

realidade existente só para ela. Assim, ao acreditar que sei distinguir razão de

loucura, acredito também que a razão se refere a uma realidade que é a mesma

para todos, ainda que não gostemos das mesmas coisas.

Quando alguém diz “onde há fumaça, há fogo” ou “não saia na chuva para não se

resfriar”, afirma silenciosamente muitas crenças: acredita que existem relações de

causa e efeito entre as coisas, que onde houver uma coisa certamente houve uma

causa para ela, ou que essa coisa é causa de alguma outra (o fogo causa a fumaça

como efeito, a chuva causa o resfriado como efeito). Acreditamos, assim, que a

realidade é feita de causalidades, que as coisas, os fatos, as situações se

encadeiam em relações causais que podemos conhecer e, até mesmo, controlar

para o uso de nossa vida.

Quando avaliamos que uma casa é mais bonita do que a outra, ou que Maria está

mais jovem do que Glorinha, acreditamos que as coisas, as pessoas, as situações,

os fatos podem ser comparados e avaliados, julgados pela qualidade (bonito, feio,

bom, ruim) ou pela quantidade (mais, menos, maior, menor). Julgamos, assim,

que a qualidade e a quantidade existem, que podemos conhecê-las e usá-las em

nossa vida.

Se, por exemplo, dissermos que “o sol é maior do que o vemos”, também

estamos acreditando que nossa percepção alcança as coisas de modos diferentes,

ora tais como são em si mesmas, ora tais como nos aparecem, dependendo da