Tales De Mileto (625-558 A.C.)

Tales 3 foi comerciante de sal e de azeite de oliva, e enriqueceu como

proprietário de prensas de azeitona durante uma safra promissora. Sabe-se que ele

previu um eclipse ocorrido em 585 a.C. Tales foi um dos filósofos que acreditava

que as coisas têm por trás de si um princípio físico, material, chamado arqué;

o arqué seria a água. Ele observou que o calor necessita de água, que o morto

resseca, que a natureza é úmida, que os germens são úmidos e que os alimentos

contêm seiva, e concluiu que o princípio de tudo era a água. Com essa afirmação,

deduz-se que a existência singular não possui autonomia alguma, apenas algo

acidental, uma modificação. A existência singular é passageira, modifica-se. A

água é um momento no todo, em geral, um elemento. Tales queria descobrir um

elemento físico que fosse constante em todas as coisas. Algo que fosse o princípio

unificador de todos os seres. Principais fragmentos:

“... a água é o princípio de todas as coisas ...”

“... todas as coisas estão cheias de deuses...”

“... a pedra magnéƟ ca possui uma alma porque

move o ferro..."

Vejamos o pensamento de Anaximandro (610-546 a.C.)5

, que foi discípulo

de Tales... è muito importante observar como eles tinham conhecimento, e como

eles buscavam mais e mais, não ficavam satisfeitos com as próprias respostas...

Discípulo e sucessor de Tales. Anaximandro recusa-se a ver a origem do

real em um elemento particular; todas as coisas são limitadas e o limitado não pode

ser, sem injustiça, a origem das coisas. Do ilimitado surgem inúmeros mundos,

estabelecendo a multiplicidade; a gênese das coisas a partir do ilimitado é explicada

através da separação dos contrários em consequência do movimento eterno. Para

Anaximandro o princípio das coisas - o arqué - não era algo visível, era uma

substância etérea, infinita. Chamou-se a essa substância de apeíron (indeterminado,

infinito). O apeíron seria uma “massa geradora” dos seres, contendo em si todos os

elementos contrários. Anaximandro tinha um argumento contra Tales: o ar é frio, a

água é úmida e o fogo é quente, e essas coisas são antagônicas entre si.