Complexo De Edipo

Vol. XIX – (8) A DISSOLUÇÃO DO COMPLEXO DE

ÉDIPO (1924)

NOTA DO EDITOR INGLÊ S

DER UNTERGANG DES ÖDIPUSKOMPLEXES

(a) EDIÇ Õ ES ALEMÃ S:

1924 Int. Z. Psychoanal., 10, (3), 245-52.

1924 G.S., 5, 423-30.

1926 Psychoanalyse der Neurosen, 169-77.

1931 Neurosenlehre und Technik, 191-9.

1940 G. W., 13, 395-402.

(b) TRADUÇ Ã O INGLESA:

‘The Passing of the Oedipus Complex’

1924 Int. J. Psycho-Anals., 5 (4), 419-24. (Trad. de Joan Riviere.)

1924 C.P., 2, 269-76. (Reimpressão da tradução acima.)

A presente tradução inglesa, com o título modificado, baseia-se na de 1924.

Este artigo, escrito nos primeiros meses de 1924, foi, em sua essência,

elaboração de uma passagem de O Ego e o Id ([1]). Reivindica ainda nosso

interesse especial por dar ênfase, pela primeira vez, ao curso diferente tomado

pelo desenvolvimento da sexualidade em meninos e meninas. Essa nova linha

de pensamento foi levada adiante, cerca de dezoito meses mais tarde, no

trabalho de Freud sobre ‘Algumas Conseqüências Psíquicas da Distinção

Anatômica entre os Sexos’ (1925j). A história das opiniões cambiantes de Freud

sobre esse assunto é debatida na Nota do Editor Inglês ao último artigo ([1]).

A DISSOLUÇ Ã O DO COMPLEXO DE É DIPO

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Em extensão sempre crescente, o complexo de Édipo revela sua importância

como o fenômeno central do período sexual da primeira infância. Após isso, se

efetua sua dissolução, ele sucumbe à regressão, como dizemos, e é seguido pelo

período de latência. Ainda não se tornou claro, contudo, o que é que ocasiona

sua destruição. As análises parecem demonstrar que é a experiência de

desapontamentos penosos. A menina gosta de considerar-se como aquilo que

seu pai ama acima de tudo o mais, porém chega a ocasião em que tem de sofrer

parte dele uma dura punição e é atirada para fora de seu paraíso ingênuo. O

menino encara a mãe como sua propriedade, mas um dia descobre que ela

transferiu seu amor e sua solicitude para um recém-chegado. A reflexão deve

aprofundar nosso senso da importância dessas influências, porque ela enfatizará

o fato de serem inevitáveis experiências aflitivas desse tipo, que agem em

oposição ao conteúdo do complexo. Mesmo não ocorrendo nenhum

acontecimento especial tal como os que mencionamos como exemplos, a

ausência da satisfação esperada, a negação continuada do bebê desejado,

devem, ao final, levar o pequeno amante a voltar as costas ao seu anseio sem

esperança. Assim, o complexo de Édipo se encaminharia para a destruição por

sua falta de sucesso, pelos efeitos de sua impossibilidade interna.

Outra visão é a de que o complexo de Édipo deve ruir porque chegou a hora para

sua desintegração, tal como os dentes de leite caem quando os permanentes

começam a crescer. Embora a maioria dos seres humanos passe pelo complexo

de Édipo como uma experiência individual, ele constitui um fenômeno que é

determinado e estabelecido pela hereditariedade e que está fadado a findar de

acordo com o programa, o instalar-se a fase seguinte preordenada de

desenvolvimento. Assim sendo, não é de grande importânciaquais as ocasiões

que permitem tal ocorrência ou, na verdade, que ocasiões desse tipo possam ser

de algum modo descobertas.

A justiça dessas opiniões não pode ser discutida. Ademais, elas são compatíveis.

Há lugar para a visão ontogenética, lado a lado com a filogenética, de

conseqüências bem maiores. Também procede que, mesmo no nascimento, o

indivíduo está inteiramente destinado a morrer, e talvez sua disposição orgânica

já possa conter a indicação daquilo que deve morrer. Não obstante, continua a

ser de interesse acompanhar como esse programa inato é executado e de que

maneira nocividades acidentais exploram sua disposição.

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Ultimamente nos tornamos mais claramente cônscios que antes, de que o

desenvolvimento sexual de uma criança avança até determinada fase, na qual o

órgão genital já assumiu o papel principal. Esse órgão genital é apenas o

masculino, ou, mais corretamente, o pênis; o genital feminino permaneceu

irrevelado.

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