Modelo De Gestão

9. A FACE REPUGNANTE – AS ORGANIZAÇÕES VISTAS

COMO INSTRUMENTOS DE DOMINAÇÃO.

Relatos sobre dominação no mundo das corporações, especialmente no que

diz respeito a como as organizações freqüentemente exercem um impacto negativo

junto a seres humanos e ambiente, aparecem com regularidade na maioria dos

jornais e revistas especializadas em negócios.

A metáfora da organização traz para o centro de nossa atenção o lado avesso

da vida organizacional, convidando-nos a examinar a extensão na qual representa

um aspecto intrínseco do modo pelo qual decidimos organizar.

Na maioria das vezes, quando estas questões são tratadas na teoria

organizacional, as mesmas são vistas como infortúnios, ou então como efeitos

colaterais não intencionais, ou ainda como questões ligadas à ética da organização

e ao relacionamento entre esta e a sociedade.

Ao considerar a metáfora da dominação como uma estrutura básica para a

análise organizacional, a discussão deste capítulo tenta colocar estas questões na

via principal, no sentido de que devem ser tratadas como dominantes nas

colocações sobre a natureza e sucesso das organizações na sociedade moderna.

Por exemplo, muitas empresas, sob outros aspectos excelentes, freqüentemente

possuem registros bastante questionáveis no que diz respeito ao impacto que

causam no ambiente, na força de trabalho das fábricas e no Terceiro Mundo.

Embora tem obtido uma condição desenvolvida e admirável em termos de certos

aspectos da prática gerencial interna, existe sempre um lado avesso desta

excelência que quase sempre é complemente ignorado.

O conceito de imaginação procura desenvolver uma atividade proativa em

relação ao modo pelo qual as organizações são e como elas poderiam ser. Acredito

que as pessoas podem mudar as organizações e a sociedade, mesmo que a

percepção e a verdade, ou as relações de poder verificadas através da história

possam tornar, às vezes, a mudança difícil.

De modo prescritivo, o autor demonstra que gostaria que todos percebessem

que a realidade é feita e não dada; reconhecer que ver e compreender o mundo é

sempre um ver como, em ver de um ver como sendo; e levar em conta uma ética e

uma responsabilidade social em relação às conseqüências pessoais e coletivas do

modo