Manuel De Exegese

Exegese é a interpretação crítica de um texto completo ou de parte das Escrituras

Sagradas. É um exame detalhado do texto bíblico. É a busca da aplicação dos princípios

da hermenêutica para chegar-se a uma definição correta do texto (note a ênfase). O

prefixo ex (“fora de, para fora ou de”) refere-se à idéia de que o intérprete está tentando

derivar seu entendimento do texto, em vez de ler seu significado no (“para dentro”)

texto (Eisegese). É estudo do significado das palavras à luz do tempo e do lugar onde

originalmente foram escritas.

Esta é uma definição conservadora, mas eu não me desculpo por isto. Sei

teólogos de diferentes confissões cristãs, hoje, se posicionam ao lado dos pensadores

pós-modernos e contestariam esta definição. Porém, dado os limites deste trabalho,

creio que ela é suficiente.

O processo de leitura e interpretação de um texto é cíclico. Todo leitor se

aproxima de uma passagem da escritura com pressuposições, (e.g. A Bíblia é a infalível

e inerrante) e comumente, com preconceitos acerca de uma passagem ou doutrina da

Escritura (e.g. a doutrina da predestinação). O quadro a seguir exemplifica o processo. 1

1 Este quadro foi gentilmente cedido pelo professor Andrew S. Kulikovsky. E pode ser encontrado em

http://hermeneutics.kulikovskyonline.net/hermeneutics/hermeneutics.htm. Acesso em (01.02.2005).

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A abordagem que usarei nesse manual será o Método Histórico-Gramatical.

Este método submete o texto bíblico à análise racional quanto ao seu conteúdo, e

literária quanto à sua composição. Essa abordagem parte do pressuposto que a Bíblia é

documento inspirado por Deus e testemunha suas ações entre os homens, conduzindo-os

a salvação.

A questão da autoridade do texto bíblico é central para qualquer metodologia

exegética. A perspectiva cristã tradicional admite que a Bíblia foi toda escrita debaixo

da condução de Deus e que ela não contém erros. Como herdeiros da Reforma

Protestante, afirmamos nossa crença na Palavra de Deus. Deus é o autor supremo das

Escrituras, se a sua revelação pretende guiar-nos a um relacionamento com ele, e se

ninguém conhece a mente de Deus senão o seu próprio Espírito, então, devemos ser

espirituais, antes de podermos esperar entender as Escrituras em seu sentido supremo e

autêntico. Um dos documentos históricos reformados e aceito pelas igrejas batistas

reformadas em todo o mundo, a Confissão de Fé Batista de 16892, assim afirma:

A Sagrada Escritura é a única regra suficiente, certa e infalível de conhecimento para a

salvação, de fé e de obediência. A luz da natureza, e as obras da criação e da providência,

manifestam a bondade, a sabedoria e o poder de Deus, de tal modo que os homens ficam

inescusáveis; contudo não são suficientes para dar conhecimento de Deus e de sua vontade que é

necessário para a salvação.

A autoridade da Sagrada Escritura, razão pela qual deve ser crida e obedecida, não

depende do testemunho de qualquer homem ou igreja, mas provém inteiramente de Deus, sendo

Ele mesmo a verdade e o seu autor. A Escritura, portanto, tem que ser recebida, por ser a Palavra

de Deus.

Especificamente sobre a interpretação bíblica, a Confissão de Fé Batista ainda

afirma o seguinte:

A regra infalível de interpretação das Escrituras é a própria Escritura. Portanto, sempre

que houver dúvida quanto ao verdadeiro e pleno sentido de qualquer passagem (sentido este que

não é múltiplo, mas um único), essa passagem deve ser examinada em confrontação com outras

passagens, que falem mais claramente.

Um movimento devastador que se infiltrou na igreja foi o liberalismo teológico

junto com seu derivado, o humanismo. Graças a estes maus gêmeos, a autoridade da

Escritura foi rejeitada e substituída por um falso evangelho centralizado no homem. Isto

penetrou na pregação e na adoração comunitária.

Boa parte de nossa pregação e adoração hoje, são dominadas, por temas tais “o

que eu preciso,” ou “o que eu devo fazer para me sentir bem.” Os poderosos temas

2 Disponível em http://www.monergismo.com/textos/credos/1689.htm. Acesso em (28.01.2005).

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bíblicos fugiram dos púlpitos modernos, os temas que elevaram a vida

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