Bilingualismo para os surdos

O bilinguismo para deficientes auditivos

O bilinguismo pressupõe o ensino de duas línguas para a criança. A primeira é a língua de sinais, que dará a base para a aprendizagem de uma segunda língua, que poderá ser a escrita ou a oral. O princípio fundamental do bilingüismo é oferecer à criança um ambiente lingüístico no qual seus interlocutores se comuniquem com ela de uma forma natural, da mesma forma que se faz com a criança ouvinte através da língua oral (Moura, Lodi, Harrinson, 1997).

Considerando que: A língua é um instrumento de vital importância para o desenvolvimento de certos processos cognitivos da criança e que há um tempo cronológico e psicológico ideal para que isto aconteça; A língua de sinais é uma língua como qualquer

outra e não apenas gestos combinados; A língua de sinais é adquirida naturalmente pela criança surda; Uma postura que envolva o bilingüismo prioriza, evidentemente, o fato de que uma língua precisa ser de domínio do indivíduo para contribuir significativamente para seu desenvolvimento cognitivo e sua necessidade de comunicação com o meio. Assim, no bilinguismo, o indivíduo terá a língua de sinais como sua língua natural e, paralelamente, será exposto a um processo de aprendizagem da língua portuguesa (Fernandes, 1995).

Ser bilíngue não é só conhecer palavras, estruturas de frases, enfim, a gramática das duas línguas, mas também conhecer, profundamente, as significações sociais e culturais das comunidades linguísticas de que se faz parte.

O bilinguismo só é possível associado, portanto, ao biculturalismo, isto é, à identificação e à convivência, de fato, com os grupos linguísticos com que se mantém contato. Neste método, o trabalho não está centrado no fonoaudiólogo, mas na forma educacional. Certamente, durante o desenvolvimento das habilidades auditivas e orais, o fonoaudiólogo deverá estar mais presente, mas durante o aprendizado da língua de sinais, com toda a sua estrutura gramatical, os fatores educacionais, sociais e culturais são mais relevantes.

O Bilinguismo tem como pressuposto básico que o surdo deve ser Bilíngue, ou seja, deve adquirir como língua materna à língua de sinais, que é considerada a língua natural dos surdos e, como Segunda língua, a língua oficial de seu país, os autores ligados ao Bilinguismo percebem o surdo de forma bastante diferente dos autores oralistas e da Comunicação Total. Para os bilinguistas, o surdo não precisa almejar uma vida semelhante ao ouvinte, podendo assumir sua surdez.

No Brasil, a educação dos surdos teve início durante o Segundo Império, com a chegada do educador francês Hernest Huet. Em 1857, foi fundado o Instituto Nacional de Surdos-Mudos, atual Instituto Nacional de Educação dos Surdos (INES), que inicialmente utilizava a língua dos sinais, mas que em 1911 passou a adotar o oralismo puro.

Na década de 70, com a visita de Ivete Vasconcelos, educadora de surdos da Universidade Gallaudet, chegou ao Brasil a filosofia da Comunicação Total e, na década seguinte, a partir das pesquisas da professora linguista Lucinda Ferreira Brito sobre a Língua Brasileira de Sinais e da Professora Eulália Fernandes sobre a educação dos surdos, o Bilinguismo passou a ser difundido. Atualmente, estas três filosofias educacionais ainda persistem paralelamente no Brasil.

Agora podemos começar a discutir um pouco sobre a alfabetização dos deficientes auditivos. Quando paramos para pensar em como alfabetizar uma criança com tal deficiência nos assustamos, segundo Honora " em nada se diferencia da alfabetização de um aluno ouvinte, visto que o aluno com deficiência auditiva se utilizará de pistas auditivas e articulatórias para a construção da escrita". (HONORA, 2008. p. 62).

A alfabetização do surdo prevê que sejam utilizados alguns recursos como: desenho, produção coletiva, produção gestual e facial, mas isso não se difere da alfabetização dos outros alunos, pois temos que utilizar de tais recursos no inicio da alfabetização, como diz Lucena a Alfabetização, quando direcionada aos surdos, assume um caráter fundamental, " pois não se limita só à Alfabetização, mas a um trabalho conjunto de aquisição de conhecimento e desenvolvimento de linguagem" (LUCENA, 1987: 12). No entanto, o que não podemos esquecer o deficiente auditivo possui duas línguas: a Língua Brasileira de Sinais (LIBRAS) e a língua materna do país, que no nosso caso é a Língua Portuguesa, sendo a primeira a Língua1 e a segunda Língua2. "O deficiente auditivo apesar de contar com expressões faciais e movimentos corporais, não possui uma das fontes de informação mais rica da língua oral: monitorar sua própria fala e elabora sutilezas através da entonação, volume de voz, hesitação, etc". (ROCHA; COUTINHO. p 79-80).

Pensando em uma educação em duas línguas podemos concluir que o deficiente auditivo possui uma educação bilíngue, de acordo com Sánchez (1991, apud SLOMSKI, 2011, p. 65), uma educação bilíngue, deverá contemplar os seguintes objetivos: Criar condições que garantam o desenvolvimento normal da linguagem das crianças surdas e que facilitem seu ótimo desenvolvimento emocional, afetivo, cognitivo e social; Criar condições que permitam a aquisição eficaz de conhecimentos e o máximo de aproveitamento dos conteúdos curriculares em todos os níveis por parte das crianças surdas, mediante a utilização da Língua de Sinais; Facilitar o processo da aquisição da língua escrita por parte as crianças e adultos surdos, e sua utilização coletiva em sua comunidade; Promover a comunidade de surdos em seus aspectos educativos, culturais, laborais, socioeconômicos e organizacionais, bem como projetar sua imagem à macrocomunidade ouvinte; Propiciar a participação direta e efetiva da comunidade de surdos nos sistema educativo especial; Promover intercâmbios, conhecimento e cooperação entre surdos e ouvintes em todos os âmbitos da vida e da sociedade; Facilitar a aprendizagem da língua oral como segunda língua. (SLOMSKI. 2010. p. 65)

Vygotsky (1984) assinalou que o gesto precede a palavra; é a primeira linguagem do ser humano. O mesmo também diz que toda a aprendizagem deve ter significado, sentido para a criança e precisa surgir de uma necessidade interior para ser, posteriormente, necessária e relevante para ela. A criança surda mesmo não tendo o conhecimento de LIBRAS comunica-se por meio de gestos, que acaba sendo uma forma de comunicação na ausência da fala. O teórico Tervoort (1961) chama essa linguagem de "simbolismo esotérico", ou seja, um sistema lingüístico restrito, que serve para comunicação na ausência de uma língua comum entre seus familiares.

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