Projeto Cidadã

UNIVERSIDADE SALVADOR

EDUCAÇÃO A DISTÂNCIA-EAD

GRADUAÇÃO EM ADMINISTRAÇÃO DE EMPRESAS

JILMARA FERREIRA JESUS BATISTA

Feira de Santana

2014

JILMARA FERREIRA JESUS BATISTA

AVALIAÇÃO 1

DISCIPLINA SOCIEDADE DIREITO E CIDADANIA

Trabalho apresentado à disciplina Sociedade Direito e Cidadania da Universidade Salvador, modalidade de Educação a Distância, como requisito parcial de avaliação, sob orientação do Professor João Carlos Couy Correa

Feira de Santana

2014

QUESTÕES DA ATIVIDADE VIRTUAL – PARTE ESCRITA

1ª QUESTÃO

Milhares de pessoas em todo o Brasil estão reduzidas à condição de escravos - das fazendas de gado na Amazônia, passando pelas carvoarias do norte de Minas Gerais e Goiás e os laranjais no interior de São Paulo às pequenas tecelagens do Bom Retiro e Brás, bairros da capital paulistana. Não é a mesma escravidão, de senzalas e navios negreiros, que foi legalmente extinta no país em 13 de maio de 1888. Mas, outra, que também rouba a dignidade do ser humano, transformando-o em instrumento descartável de trabalho em fazendas, garimpos, bordéis, indústrias e estabelecimentos comerciais. fonte: http://www.reporterbrasil.com.br/escravo/materia.php?nick=oque

Com base nos aspectos legais e culturais discutidos e analisados em seu módulo disserte sobre esta temática atual e perigosa que permeia a nossa sociedade.

Segundo o art. 149 do código penal brasileiro ficou delimitado que para que exista a configuração do trabalho análogo ao de escravo, a pessoa deve ser submetida às seguintes condições: trabalhos forçados ou a jornada exaustiva; condições degradantes de trabalho; ou ser submetida à restrição de sua locomoção em razão de dívida contraída com o empregador . È preciso compreender o problema do trabalho análogo ao de escravo dentro do contexto social atual e das novas relações de trabalho o desrespeito à liberdade e à dignidade humana, ultrapassando os limites que diferenciam as pessoas dos objetos em si, não se dá apenas por meio da coação, mas também através da violação dos direitos fundamentais expressos na Constituição Federal, como o direito ao trabalho digno.

Esta conjuntura acaba impedindo o indivíduo de se auto determinar, estabelecendo igualmente uma situação de redução a condição análoga à de escravo. Para compreender o fenômeno anti-social, anti-humano e antijurídico conhecido como trabalho análogo à escravidão é necessário despir-se da ideologia escravocrata dominante que se esconde nos recônditos da alma de interesses mesquinhos que dominam a humanidade desde as sociedades tribais e que na antigüidade empurravam o trabalho para os escravos, a fim de que os cidadãos pudessem ter uma mente sã num corpo são, e que hoje se manifesta na aceitação tácita que a sociedade outorga a esta abominável prática. O trabalho ao de escravo é na maioria das vezes um crime silencioso Isso porque submeter uma pessoa ao trabalho análogo escravo é roubar dela toda sua condição de ser humano, é roubar-lhe a dignidade. E, para roubar a dignidade de alguém, quanto mais vulnerável e distante do socorro ela estiver, mais fácil será um dos objetivos estratégicos é combater e prevenir o trabalho análogo ao de escravo, tendo como ações programáticas promover a efetivação do Plano Nacional para Erradicação do Trabalho Escravo, assim como destinar recursos do FAT – Fundo de Amparo ao Trabalhador para capacitação técnica e profissionalizante, tanto de trabalhadores rurais, quanto de povos e comunidades tradicionais, como medida preventiva ao trabalho análogo ao de escravo, assim como implementar políticas de reinserção social dos trabalhadores libertados.

2 ª QUESTÃO

Estabeleça a ação do indivíduo na sociedade segundo Max Weber (1864-1920) com base na aula 1: Individuo e Sociedade.

Valor: 1,0

Segundo weber para se compreender um texto social teria que necessariamente entender a ação de cada individuo .Para se compreender uma ação é preciso descobrir e analisar o processo histórico de formação e constituição de determinada sociedade .A forma com que fazemos ,nos relacionamos é que constrói a sociedade, a sociedade é vista como a partir do individuo ou seja da relação