Vida Social

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Estilo de vida é uma expressão moderna que se refere à estratificação da sociedade por meio de aspectos comportamentais, expressos geralmente sob a forma de padrões de consumo, rotinas, hábitos ou uma forma de vida adaptada ao dia-a-dia. Sua determinação entretanto não foge às regras da formação e diferenciação das culturas: a adaptação ao meio ambiente e aos outros homens. Estilo de vida é a forma pela qual uma pessoa ou um grupo de pessoas vivenciam o mundo e, em consequência, se comportam e fazem escolhas. Mas isso é só uma parte do que define um estilo de vida.

Como se vê há inclusive revistas populares, colunas em jornais anunciando padrões específicos de conduta, alimentação, roupas, espaços de esporte lazer etc. Poder-se dizer que denomina alguns aspectos da vida social relacionadas ao comportamento de grupos específicos como por exemplo: as classes sociais (seja concebida numa perspectiva da teoria marxista ou simplesmente como segmentos das estratificação sócio econômica); os novos ricos; os aristocratas (e burgueses); o american way of life e o comportamento das tribos urbanas punks, góticos, hippies, entre outros outsiders (desviantes) com seus tênues limites com a normalidade das personalidades excêntricas e extravagantes.

O problema que se coloca a um pesquisador é como? e porque estudar estilos de vida? Não há dúvidas que estamos diante de um tema (objeto) de estudo das Ciência Sociais (Sociologia e Etnologia) e/ou Psicologia social.

Alguns padrões sociais de estilo de vida constituem os principais fatores de risco comportamentais envolvidos nas doenças crônicas e incapacidades sérias. Observe-se que doenças crônicas como as cardiovasculares e neoplasias, junto com os acidentes e violências estão entre as principais causas de morte nas sociedades desenvolvidas ou não. Um estilo de vida sedentário está associado a sobrepeso e obesidade, por exemplo.

Por se só essa seria uma razão suficiente mas outros problemas sociais e comportamentais também podem ser compreendidos com a elaboração de conceitos e medidas relativas a esse modo de ser da sociedade e dos indivíduos.

Uma modelo usando uma minissaia

Do ponto de vista da sociologia, uma das primeiras aproximações do tema com os conceitos de way of life – modo (gênero) de vida, algo equivalente ao nosso life style estilo (maneira, modo) de vida foi os trabalho do antropólogo Lewis Morgan (1877) retomados pelos teóricos criadores da economia política Marx e Engels em diversos escritos entre os quais: Origens da família da propriedade privada e do Estado (Engels) textos sobre formações sociais pré-capitalista e O Capital (Marx) que, como observa Almeida de certo modo anteciparam o uso do conceito de cultura.

Lê-se introdução de A Ideologia Alemã (Marx & Engels):

O modo pelo qual os homens produzem seus meios de subsistência depende, antes de tudo, da natureza dos meios que eles encontram e têm de reproduzir. Este modo de produção não deve ser considerado, simplesmente, como a reprodução da existência física dos indivíduos. Trata-se, antes, de uma forma definida de atividade destes indivíduos, uma forma definida de expressarem suas vidas, um definido modo de vida deles. Assim como os indivíduos expressam suas vidas assim são eles.

Ainda segundo Almeida, posteriormente a expressão modo de vida, que de certo modo antecipou o uso do conceito de cultura, posteriormente aproxima-se do que define a organização econômica da sociedade – meios de produção enquanto que sua relação com os aspectos simbólicos na teoria marxista seriam retomados por Georg Lukács e Antônio Gramsci com sua aplicação aos estudos da vida cotidiana e cultura popular com sua diversidade de recursos simbólicos.

O conceito de cultura, por sua vez, ao longo do século XX, assume uma diversidade de significados que por sua amplitude não mais nos permitem aproximá-lo sem redução determinista de causalidade à das noções de estilo e modo de vida a não ser pela concepção de sub-cultura e cultura desviante (outsider).

Hippies relaxando no festival de Woodstock, um marco do movimento hippie

Geertz citando Kluckhom enumera algumas propriedades desta trama conceitual que envolve desde comportamento aprendido e transmitido através de gerações, aos sistemas simbólicos, produtos, artefatos elaborados e formas de adaptação ao meio ambiente ou organização social dos grupos humanos mas situa a antropologia cultural como uma ciência interpretativa à procura do significado.

A organização social e suas contradições na teoria marxista

De acordo com a concepção materialista, o fator decisivo na história, segundo Engels, é, em última instância a produção e a reprodução da vida imediata. A ordem social em que vivem os homens de determinada época ou de determinado país está condicionada