A Noção de Comunidade e Polícia

Questão 1)

É possível dizer que a democracia, como prática social, não é apenas um regime

político voltado à integração entre sociedade civil e sociedade política, por meio da

promoção de direitos e liberdades. Mais do que isso, ela se apresenta como uma

prática social, nos costumes e hábitos da vida cotidiana.

A partir de seus estudos, argumente acerca da importância de práticas democráticas

para concebermos um regime que se pretende efetivamente democrático. Dito de

outra forma: por que não basta que um regime possua instituições políticas

democráticas, se a sociedade não exerce culturalmente práticas democráticas? (3

pontos)

QUESTÃO 1

Antes de mais nada, é importante salientar que o processo de secularização estudado no bimestre representa um processo que indica o afastamento dos princípios culturais que se sustentam nos baluartes da religiosidade, ou seja, está relacionado com o aparecimento de um novo estilo de vida que deixa de ser formado por meio de um panorama fixado em regras interligadas à religiosidade. Dessa maneira, podemos relacionar tal processo como um tipo de desagregação das esferas culturais conhecidas, que estão conectados com a crença de outras estruturas da vida social, como por exemplo as referências financeiras, as leis do direito e a política.

Mantendo essa linha de raciocínio, podemos ressaltar que o processo de secularização aludido por Max Weber prevê uma porção da vida social sintetizada com a coerência racional, entendendo que a modernidade surgiu e fixou-se em meio às divergências ideológicas do entendimento objetivo instrumental, utilizado como instrumento de enfoque de conteúdos de entendimento humanitário de sua existência, afastando gradualmente a teoria tradicional.

Além disso, o autor fala também que a secularização representa um segmento denominado “processo de desencantamento do mundo”, no qual o indivíduo contemporâneo passa a desconsiderar os costumes e crenças originadas em práticas alcançadas da vida social, sustentadas pelos ideais estabelecidos nas religiões, em que as elucidações a indagações pautadas na aplicação da razão instrumental rompe conceito delineados e estribados na essência religiosa tradicional.

Desta forma, o processo de secularização na política determinou o aparecimento do Estado Moderno, gerando a partir daí a desagregação entre a Igreja e o Estado, momento em que este último se torna independente, em relação ao conjunto de regras religiosas com o qual compactuava, tornando assim o Direito autossuficiente e soberano em relação às demais formas de composições regulamentárias, passando as mesmas para uma outra categoria, agora todas em caráter de reprovação.

Dessa maneira, é necessário salientar que ao monopolizar a elaboração e a determinação das legislações, bem como impedir o domínio autêntico de instrumentos de correção, o Estado moderno garante direito a uma nova liberdade religiosa, assim como à livre realização de cultos e à desobrigação