RESUMO DA MATERIA DE CIENCIAS SOCIAIS

Sebenta de Introdução às ciências socias

• Questões preliminares sobre as ciências socias

• A unidade do social e a pluralidade das ciências sociais
• As Ciências Sociais como conhecimento e como atividade ou pratica social
• Nas Ciências Sociais todo o conhecimento é abstração e construção
• Desenvolvido em aula

• Uma visão global sobre as ciências sociais

• As ciências sociais como ciências
• Formação e desenvolvimento
• Diferentes perspetivas de análise
• As várias ciências sociais
• Desenvolvido em aula

• A rotura com o senso comum nas ciências sociais

• O problema da rotura
• Natureza e cultura
• Individuo e sociedade
• Nós e os outros
• As condições da rotura
• Desenvolvido em aula

• O que é um facto social

• Texto
• Desenvolvido em aula

Questões preliminares sobre as ciências sociais

• A Ciência Social é a Ciência do Homem, que se divide em disciplinas dispersas e desconexas.
• As disciplinas cientificas são Ciências unitárias, na medida em que existe uma ideia teórica central onde cada disciplina se especifica.
• Disciplinas: Geografia Humana, Demografia, Economia, Ciência Politica, Sociologia, Psicologia, Psicologia Social, Linguística, Etnologia Social e Antropologia Cultural.

A unidade do social e a pluralidade das ciências sociais

• Para Georges Gurvitch, as diversas Ciências Sociais são caracterizadas pelo facto de a realidade por elas estudada é um só, ou seja, é a condição humana que se tornou num objeto de um método cientifico.
• A unidade do objeto real das Ciências Sociais é reconhecida como base na noção de fenómeno social total.
• Fenómeno social total são fenómenos que tenham implicações simultaneamente em vários níveis e em diferentes dimensões do real-social, interessando assim à maioria das Ciências sociais.
• As classes sociais, por exemplo, são alvo de investigação de diversas Ciências Sociais, por exemplo:

• À Economia – para estabelecer ligação entre os níveis económicos e o estatuto social
• À Demografia – pois as classes sociais influenciam a evolução quantitativa de uma sociedade
• À Geografia Humana – pois as classes socias não se distribuem uniformemente pelo território ocupado por uma sociedade
• À Psicologia Social – pelas atitudes, opiniões e preconceitos existentes em torno das classes sociais
• À Linguística – pois é também a nível da linguagem que as classes sociais se distinguem

A pluralidade das ciências sociais

• Todas as Ciências Sociais ocupam-se da mesma realidade social.
• A distinção entre as várias Ciências Sociais provem delas próprias, visto que cabe a cada uma das disciplinas analisar de uma forma diferente a mesma realidade
• Elas diferenciam-se em 4 níveis:

• Os fins ou objetivos que comandam a investigação
• A natureza, condicionada por esses fins, dos problemas de investigação
• Os critérios utilizados pelos investigadores
• Os métodos e técnicas de pesquisa empírica e de interpretação teórica.

• Contudo, estes níveis não correspondem exatamente à realidade, pois não descrevem adequadamente a forma como as diversas Ciências Socias se constituem.
• Uma determinada disciplina pode concentrar a sua atenção sobre certos problemas, não dispondo, porém, de uma definição de qual o seu interesse.

As Ciências Sociais como “conhecimento” e como “atividade” ou “prática” social

• A palavra “Ciência” designa duas realidades distintas:

• Um produto de determinado tipo de atividade humana, ao qual os investigadores se dedicam
• Um sistema de produção desse produto, ou seja, as condições concretas em que se exerce a atividade dos investigadores

• O que uma dada Ciência é como produto depende do que ela é como sistema de produção, ou seja, depende:

• De quem são os investigadores e dos seus interesses científicos
• Dos meios de produção que os cientistas manipulam, por exemplo, métodos, conceitos ou teorias
• De quais são, como se formaram, como se encontram estruturadas, funcionam, se relacionam com outras estruturas sociais, e as organizações onde a investigação se exerce (quem as financia por exemplo)

• As Ciências Exatas encontram-se mais desenvolvidas em países capitalistas ou socialistas, que são simultaneamente os mais evoluídos num ponto de vista industrial.
• As Ciências Sociais não se apresentam tão nítidas como as Ciências Exatas, pois as Ciências Exatas apresentam um estado de subdesenvolvimento científico mais elevado.
• As Ciências Socias apresentam-se, ao mesmo tempo como instrumento de conhecimento e como meio de ação, como por exemplo em poderem políticos ou económicos.
• As características do produto cientifico dependem da natureza e do enquadramento estrutural do sistema social de produção de conhecimento.
• Toda a Ciência só esta constituída como tal a partir do momento em que seja possível afirmar que o sistema de produção já constitui o seu próprio objeto teórico.
• Os objetos que nos rodeiam, os quais nos servimos na nossa experiencia quotidiana só existem pois existem na nossa mente imagens que nos permitem reconhecê-los e identifica-los.
• Essas imagens de que somos portadores constituem um código de leitura do real, o que nos permite atribuir a cada objeto real um significado.
• Uma Ciência permite interpretar o real de maneira diferente do Senso Comum.
• Existe, portanto, o código do Senso Comum e o código da Ciência
• Assim, a Ciência tem de contruir um novo universo conceptual para se diferenciar do Senso Comum.
• Cada Ciência Social submete a interrogações sistematicas os aspectos do real concreto social, que se vai progessivamente constuindo, des-construindo e re-construindo.

Nas Ciências Socias, todo o conhecimento é abstração e construção

• As Ciências Socias provêm delas próprias e não da realidade – que é uma só – a que todas conjuntamente se reportam.
• Diferem-se, agora de modo teórico e não empírico, da seguinte forma:

• As interrogações a que sujeitam a realidade
• As problemáticas teóricas que acerca dela elaboram
• Os objetos teóricos de investigação que a seu respeito constroem
• Os códigos de leitura do real-concreto que, para decifrar, nos propõem

• Cada uma das Ciências Sociais permite-nos “ler” o real-concreto social através do seu mesmo código de leitura e dá-nos dele uma determinada versão parcial e incompleta, pois houve uma seleção de aspetos, relações e determinações.
• Segundo Lucien Goldmann, o comportamento humano é um facto total, pois as tentativas de separar os seus aspetos materiais e espirituais representam abstrações provisórias, o que implica um grande risco para o conhecimento.
• É por isso que um investigador deve esforçar-se por reencontrar a realidade total e concreta, mesmo sabendo que só lá chega de uma maneira parcial e limitada.
• Assim, deve integrar no estudo dos factos sociais a história das teorias acerca desses factos e ligar o estudo dos factos de consciência à localização histórica e à de infraestrutura económica e social.
• O real concreto social nunca é puramente económico ou de apenas de uma das disciplinas da Ciência Social, mas sim um facto total, cuja estrutura e as múltiplas determinações nenhuma delas pode isoladamente captar.

Desenvolvido em aula

• A afirmação da autonomia do social é a existência de uma ordem social laica e coletiva não determinadamente determinada pela vontade divina, irredutível à ação individual e submetida a leis.
• O social é irredutíveis ao individual pois as estruturas sociais não equivalem à soma de atividades individuais: tese central para as existências da Ciência Social.
• Construção cientifica em ciências sociais:

• O objeto das Ciências Sociais
• A unidade do social e a pluralidade de Ciências Sociais
• A diferenciação das Ciências Sociais

• Fenómeno social total (Marcel Mauss)

• Fenómeno que – seja na sua estrutura própria, seja nas suas reações e determinações – têm implicações simultaneamente em vários níveis e em diferentes dimensões do real social, sendo, portanto, suscetíveis pelo menos potencialmente, de interessar a vários, quando não a todas as ciências Sociais.

• Objeto real – realidade social e fenómenos sociais totais
• Objetos cientifico/ teórico – perspetiva de análise do objeto construído e não dado – tem de ser construído
• Ciências Sociais – o mesmo objeto real para diferentes objetos teóricos
• “A distinção entre as Ciências Sociais há de encontrar-se então na configuração das suas matrizes: nas interrogações que formulam, nos problemas que trabalham, nos conceitos e teorias que construem.”
• As várias Ciências Sociais diferem porque são diferentes:

• As interrogações a que sujeitam a realidade
• Os objetos teóricos de investigação que constroem
• As problemáticas teóricas que acerca dela elaboram
• Os códigos de leitura que propõem para decifrar a realidade

• Cada Ciência Social perspetiva de forma especifica a realidade:

• Elabora o seu próprio conjunto articulado de questões (a problemática teórica) e constrói o seu objeto cientifico
• Determina um certo numero de princípios, teorias, métodos e técnicas/resultados (paradigmas)

• As Ciências Sociais: fronteiras e articulações

• As várias Ciências Sociais perspetivam, de forma diferente, a mesma realidade, por isso são precárias e flutuantes as fronteiras entre as várias disciplinas

• Multidisciplinariedade – justaposição e perspetivas sobre o mesmo fenómeno
• Interdisciplinaridade – diálogo e articulação entre perspetivas sobre o mesmo fenómeno (manutenção da especificidade de cada uma)
• Transdisciplinaridade – controversa: uma ciência total? A anulação das especificidades?
• A ciência como forma particular do conhecimento

• Descontinuidades entre o conhecimento cientifico e o conhecimento do senso comum
• Os mesmos objetos reais
• Diferentes códigos de leitura – diferentes objetos conceptuais – senso comum – eficácia pratica na vida quotidiana – conhecimento aproximado do real

Uma visão global sobre as ciências sociais

As ciências Sociais como ciência

• Todas as Ciências Sociais procuram conhecer a realidade
• O que é conhecer? – questão filosófica, mas que com a ajuda de kant já ultrapassou os ideias empiristas e inatistas
• Kant: os nossos conhecimentos começam pela experiência sensível, mas esta é organizada e estruturada por quadros categoriais próprios do nosso espírito.
• Para Kant o conhecimento é mais do que uma crença e a constitui uma elaboração intelectual
• Mais recentemente, algumas disciplinas mostram que o conhecimento não é um estado, mas sim um processo – adaptação do homem ao meio envolvente.
• Por exemplo, a Psicologia dá-nos argumentos sobre argumentos para erradicar de vez o empirismo mais vulgar.
• A “epistemologia genética” de Jean Piaget constitui a mais importante teoria psicológica do processo de conhecimento – a inteligência não é contemplativa, mas sim transformadora sendo as operações intelectuais ações interiorizadas e coordenadas estruturalmente.
• Pelo conhecimento, os sujeitos assimilam a realidade aos seus conceitos e operações, construindo representações que lhes permitem acomodar-se aos objetos – resultando destas ações um equilíbrio mental cada vez mais estável.
• Ao procurarmos conhecer a realidade social, vamos construindo a respeito dela, e sendo os quadros categoriais, operadores lógicos de classificação, ordenação, etc., que é influenciado ainda pelas nossas necessidades, vivencias e interesses
• Ou seja, vamos construindo instrumentos que proporcionam informação sobre a realidade e modos de a tornar inteligível.
• A ciência moderna (que possui menos de 400 anos de vida) aposta na combinação da teoria e da experiencia, da dedução e na observação sistemática.
• É por outro lado, uma criação particular da civilização europeia, que permite o desenvolvimento teórico, as aplicações tecnológicas e o impacto social típico.
• Assim, a historia das ciências sociais não se pode resumir à narrativa ou à critica.
• É uma reconstrução analítica do desenvolvimento das condições internas da investigação cientifica e dos variados modos como as estruturas, as práticas e os projetos característicos das diversas sociedades em que a ciência se vou consolidando influenciaram aqueles princípios, meios e resultados.
• OS conhecimentos produzidos pela ciência dependem da estrutura e funcionamento da ciência como instituição e sistema especifico de produção do conhecimento.
• Estrutura e conhecimento são, por sua vez, condicionados por outras instituições e dinâmicas sociais
• A estratégia da investigação cientifica não pode ser definida à maneira da filosofia clássica.
• O ponto de vista epistemológico que agora prevalece procura estabelecer uma reflecção sobre a ciência efetiva, a ciência que se faz, aceitando a historicidade dos princípios de que ela parte, dos processos que utiliza e dos resultados a que chega.
• A ciência é uma representação intelectualmente construída da realidade
• A meta das ciências é a explicação de fenómenos de modo a torna-los inteligíveis.
• Para la chegar, a ciência começa por se definir racionalmente – problemas suscetíveis de resolução através de uma atividade de pesquisa.
• Cada disciplina só acede ao estatuto de ciência quando constrói o seu objeto próprio, ou seja, ao delimitar um conjunto de problemas, abando as questões cuja abordagem se poderia fazer apenas no registo filosófico, da religião ou da ideologia, e se situa a um novel de abstração e generalidade.
• Em consequência, a ciência é também procurar soluções para problemas – ela própria elabora e testas os meios necessários e desenvolve um processo partindo de princípios construindo assim, sistemas de relações conceptuais – primeiro assumindo hipoteticamente e em seguida submetida a sucessivas provas de validação.
• As explicações só são cientificas se testáveis – refutáveis

Formação e Desenvolvimento

• As Ciências Sociais são uma criação histórica recente de uma civilização, e o se desenvolvimento tem sido marcado por vários fatores:

• Evolução teórica
• Dinamismo de outras ciências
• Formas de saber
• Características desiguais de diferentes contextos sociais

• Constituem, portanto, um continente intelectual heterogéneo cuja configuração global é o resultado conjuntural de uma historia continua
• Os homens são seres sociais e as suas ações desdobram-se em práticas materiais e simbólicas, relações com a natureza com outros homens – grupos – sociedade.
• Criam:

• Instituições
• Novas realidades materiais ou técnicas
• Acontecimentos
• Em suma – materialidades sociais

• For necessária a formação da noção de sociedade como ordem laica que poderia ser descrita quantitativamente - Hobbes
• Montesquieu:

• Procurou perceber os regimes políticos relacionando-os com as totalidades sociais respetivas

• Adam Fergunson:

• Estabeleceu que os comportamentos e as consciências individuais são socialmente condicionados, a analise deve integrar a observação e os testemunhos empíricos.

• O social é irredutível ao individual
• Constituição das ciências sociais, componentes:

• Intelectuais
• Institucionais
• Sociais

• É um processo que vaira de país para país, dependo das características dos estados, das relações entre grupos sociais, do crescimento económico, das doutrinas e ideologias.
• Mas o método mais usado tem 3 vetores de desenvolvimento:

• Estratégias de investigação cientifica         
• Explicações logicamente coerentes
• Observações e materiais empíricos

• Os 3 vetores encontram-se muitos vezes dissociados
• A economia foi a primeira a emergir como ciência a definir um objeto próprio
• Durkheim, reforça o principio da exterioridade e constrangimento dos factos sociais relativamente ao individuo e elabora as primeiras regras metodológicas sistemáticas
• Max Weber, alarga a perspetiva sociológica à analise da intenção e do sentido de ação, refletindo também sobre a interação dessa perspetiva com a historia da economia.
• Nos princípios do sec. XX, a sociologia está em vias de consolidação teórica e institucional.

Diferentes perspetivas de análise

• O universo que designamos por Ciências Sociais constitui o resultado presente e provisório do processo histórico, intelectual e socioinstitucional.
• Cada uma possui a sua própria historia e elaborou a sua própria cultura.
• Marcel Mauss, partindo do conceito de fenómeno total estabeleceu dois princípios:

• Qualquer facto é sempre complexo e pluridimensional pois pode ser apreendido a partir de ângulos distintos, acentuando cada um destes apenas certas dimensões.
• Todo o comportamento remete para e só se torna compreensível dentro de uma totalidade

• A economia, a psicologia ou a sociologia distinguem-se porque partem de perspetivas teóricas distintas e constroem distintos objetos científicos.
• Só assim compreendemos porque são tão precárias e flutuantes as fronteiras entre varias disciplinas – ela perspetiva, de diferentes maneiras, a mesma realidade
• A palavra perspetiva é usada em sentido amplo.
• Cada ciência social perspetiva de forma especifica a realidade é dizer que cada ciência:

• Elabora o seu ´próprio conjunto articulado de questões
• Determina um certo numero de problemas de investigação centrais no contexto dessa problemática
• Constrói conjuntos de princípios, teorias, estratégias metódicas e resultados cruciais que servem de modelo ou quadro orientador às pesquisas produzidas na sua área – os paradigmas.

• Diferenciação das ciências sociais pelas perspetivas teorias:

• Primeiro: todas as ciências sociais têm mudado várias vezes de problemática e, consequentemente, os sistemas de relações conceptuais que definem os seus objetivos
• Segundo: na generalidade dos casos, cada ciência, em cada fase de evolução, tem produzido não um, mas vários paradigmas, concorrentes entre si.
• Terceiro: são transdisciplinares, ou seja, atravessam várias ciências.
• Quarto: os paradigmas não se têm, em rigor, revelado completamente incomunicáveis. A ciência tem capacidade para reelaborar e transformar as referencias culturais e ideológicas a que se liga e avaliar os limites de conhecimento por elas impostos.

• A divisão de trabalho entre disciplinas é sempre flutuante e provisória, porque de um lado, é fruto de condições socioinstitucionais variáveis, e por outro lado, as disciplinas não são elas próprias corpos teórico-metodológicos unitários e estanques
• No entanto, a diferenciação por disciplinas, continua a revelar-se o melhor meio de obter uma visão global dos estudos sobre a ação social.
• Procuramos chegar a um quadro orientador que tenha em conta os cruzamentos, as interações entre as várias perspetivas, a interdisciplinaridade efetiva, mas que recuse fundar novas ciências totais.

As várias ciências totais

• O mundo material e simbólico está profundamente marca pela ação dos homens
• A psicologia:

• Ultrapassa o bloqueador dualismo entre individuo e sociedade
• Contribuições da perspetiva analítica que explora são decisivas para a explicação articulada de estruturas e práticas sociais.
• Os psicólogos trazem duas grandes contribuições:

• Ponte estre estudos biológicos e sociais evidenciam a intenção entre determinantes biológicas e culturais
• Elucidam aquilo a que chamam as funções psicológicas – as estruturas básicas da adaptação do homem ao meio

• Todos nos dispomos de mecanismos sensoriais de recolha de informação sobre o meio (perceção), mas dispomos de modalidades de adaptação mais gerais, a inteligência.
• Dispomos da função semiótica – somos capazes de comunicar por signos, a linguagem
• A psicologia parte do individuo

• A sociologia:

• Investiga os variados modos como as ações dos homens são condicionadas por relações estabelecidas ao nível dos grupos e organizações em que se inserem e cujas características elas próprias produzem e reproduzem.
• Trata de uma perspetiva tao ampla como a da psicologia – NÂO há comportamento algum que não seja condicionado pelas propriedades e processos dos grupos ou organizações, mas sim que as características dos grupos nunca representam o mero agregado das características dos indivíduos que os compõem.

• A economia:

• Marca pelos conflitos entre paradigmas antagónicos
• Têm em conta que os homens estão envolvidos em processos de transformação prática da natureza e assim se relacionam
• Analisam os variados modos como as praticas sociais são mediatizadas pela relação com os recursos
• Estudam os processos através dos quais administramos recursos raros em ordem à produção e circulação de bens e serviços.

• A geografia:

• É centrada nas dimensões espaciais da vida social
• Vai buscar modelos não às ciências naturais, mas às sociais:

• EX: À economia – para a elucidação das incidências espaciais da produção, distribuição e consumo de bens e serviços

• A linguagem:

• A semiologia como estudo dos sistemas de signos ou como estudo dos sistemas de signos não linguísticos.
• A linguística como análise da linguagem de dupla articulação.

• A história:

• O centro de interesse é a variação social segundo o tempo
• Os historiados estudam sobretudo as sociedades do passado

• A antropologia:

• O centro de interesse é a diversidade intercultural
• Os antropólogos estufam as pequenas sociedades tradicionais do mundo atual
• Todas as disciplinas socias devem ser antropológicas, pois:

• São conscientes da diversidade de culturas e do obstáculo etnocentrista
• Conscientes de que não há princípios ou propriedades substantivas universais
• De que não há “natureza humana” independente da variedade de contextos reais
• De que não há modo de vida superiores e inferiores

• E devem ser todas históricas, pois:

• Conscientes de que as sociedades então instaladas na mudança e da multiplicidade dos tempos sociais
• Atenta à irreversibilidade e à singularidade dos factos e à espessura histórica das estruturas sociais.

Desenvolvido em aula

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