Psicologia descritiva; Ciências naturais e as ciências do espírito; As leis da causalidade; Importância da historicidade

Wilhem Dilthey

Psicologia descritiva; Ciências naturais e Ciências do espírito; Leis de causalidade; Importância da historicidade.

 “Explicamos a natureza, mas compreendemos o homem".

 

Wilhelm Dilthey nasceu na Alemanha (1833), faleceu na Áustria (1911) filósofo alemão, historiador, pedagogo. Ele estudou teologia em Heidelberg e ocupou a cadeira de filosofia na Universidade de Berlim, entre 1882 e 1905, ele tentou estabelecer o estatuto das "ciências do espírito" contra as "ciências da natureza", considerando-se que os métodos de estes eram inaplicáveis aos campos da história. As ciências humanas devem procurar "entender" o fenômeno em estudo, o que significa que eles devem sempre partir da realidade histórica em que ocorrem, e, inevitavelmente, envolve experiência pessoal do pesquisador. Seus estudos são a base da hermenêutica filosófica posteriores, e são refletidos em obras como Introdução às ciências humanas (1883) e Origem da hermenêutica (1900).

Filho de um reitor da Igreja Reformada, Wilhelm Dilthey foi orientada carreira tradição eclesiástica em sua família, e estudou teologia. Em 1853, ingressou na Universidade de Berlim, onde Trendelenburg e Ranke estavam entre seus professores. Formado há aos vinte e quatro anos, depois nomeado professor de filosofia na Universidade de Basel. Durante este período de sua existência, e sob a influência da atmosfera positivista que prevaleceu nas correntes filosóficas alemãs, a óptica e a psicologia de Helmholtz Fechner estudado.

Seus interesses culturais foram ampliados com prodigiosa rapidez; Dilthey foi dedicada à investigação psicológica e estudos históricos e literários. Também passou pelas Universidades de Kiel e Breslau, até que, em 1882.

Em 1867, ele publicou uma biografia de Sehleiermacher, e em 1883 apareceu o primeiro volume de sua Introdução às ciências humanas. Neste trabalho Dilthey tenta estabelecer um "método independente" para “ciências humanas". 

As ciências humanas são alvo homem como único e seu desenvolvimento; para Dilthey, é possível supor o mundo humano uma atitude de "entendimento interno" que não podemos adotar a natureza. Desta forma, as ferramentas necessárias para a compreensão do mundo social e histórico pode ser alcançado pela experiência psicológica própria, o que a psicologia é para Dilthey a primeira e mais básica das ciências do espírito, porque é à base de qualquer desenvolvimento. A experiência imediata e viva como unidade de realidade é o órgão da compreensão.

Não há nada a fazer, não somos um aparelho que busca produzir prazer regularmente e impedir o desprazer, avaliando valores de prazeres uns em relação aos outros, e conduzindo assim as volições para a soma acessível do prazer. [...] A vida seria evidentemente racional, mesmo um exercício de cálculo. Mas não é assim [...] não buscamos evitar o desprazer, mas o exploramos até o fundo, meditamo-lo sombriamente, com misantropia; arrastado por obscuras pulsões colocou em jogo nossa felicidade, nossa saúde e nossa vida para satisfazer nossas antipatias, sem levar em conta o