Fichamento De Koselleck Cap 1

O autor estuda a história dos conceitos e a teoria da história. Neste livro, Koselleck

trabalha com as mudanças que os conceitos sofreram desde o fim da Idade Média até o

século XVIII.. Apresenta uma síntese da história conceitual e da teoria da história,

juntamente com as transformações ocorridas na Europa na passagem do século XVIII

para o XIX. O autor busca compreender "a dissolução do mundo antigo e o surgimento do

moderno por meio de sua apreensão conceitual", e como este mundo toma consciência

de sua própria modernidade.

O longo processo estudado por Koselleck teria ocorrido desde o século XV e culminado

na passagem do XVIII para o XIX. Nestes três séculos, houve uma transformação da

linguagem europeia, a ré-significação de termos tradicionais e a invenção de neologismos

para a experiência contemporânea, mudanças através da submissão da linguagem a

processões simultâneos e a dilatação dos conceitos. Em meio a estas transformações

semânticas e re-significações, Koselleck destaca a palavra "história" (Historie), que até

meados do século XVIII designava as diversas histórias existentes e desconexas

acumuladas pela tradição historiográfico, mas que a partir deste momento adquire um

caráter singular através do termo História (Geschichte), que inclui toda a humanidade em

um único processo temporal, resultando na análise da marcha da humanidade ou dos

progressos do espírito humano. Este tipo de análise será caracterizada como uma

"filosofia da história", que busca "apreender o passado, o presente e o futuro como i,a

totalidade dotada de sentido previamente definido", conduzindo ao deslocamento das

histórias que aguardavam sabedoria para a História que obriga a assumir horizontes de

expectativas para o futuro.

Para ilustrar a noção de temporalidade do período analisado, Koselleck utiliza " A batalha

de Alexandre" de Altdorfer. Este quadro representa a crença da aproximação do fim do

mundo e do Juízo Final presente no imaginário europeu do século XVI. isso se revela mas

semelhanças entre o sítio de Viena pelos turcos em 1529 e a Natalha de Issu que

Alexandre travou contra os persas em 333 a.C. Altdorfer retrata os persas como se

fossem os turcos de sua época. A sua intenção não consistia em suprimir ou eliminar as

diferenças culturais, históricas