O TERREIRO DE CANDOMBLÉ ILÊ ORIXANLÁ FUNFUN (1963) SÃO PAULO
Por: antepauloo • 4/7/2017 • Monografia • 4.714 Palavras (19 Páginas) • 720 Visualizações
FACULDADE CAMPOS ELISEOS
ESPECIALIZAÇÃO EM CULTURA AFRICANA
SILVIA DE JESUS DOS SANTOS
ALMERICE BARBOSA DA SILVA
O TERREIRO DE CANDOMBLÉ ILÊ ORIXANLÁ FUNFUN (1963)
SÃO PAULO
2017
FACULDADE CAMPOS ELISEOS
ESPECIALIZAÇÃO EM CULTURA AFRICANA
SILVIA DE JESUS DOS SANTOS
ALMERICE BARBOSA DA SILVA
[pic 1]
O TERREIRO DE CANDOMBLÉ ILÊ ORIXANLÁ FUNFUN (1963)
Monografia apresentada à Faculdade Campos Elíseos, como requisito parcial para a obtenção do título de Especialista em Cultura Africana, sob supervisão da orientadora: Prof. Fatima Ramalho Lefone.
SÃO PAULO
2017
FACULDADE CAMPOS ELISEOS
ESPECIALIZAÇÃO EM CULTURA AFRICANA
SILVIA DE JESUS DOS SANTOS
ALMERICE BARBOSA DA SILVA
O TERREIRO DE CANDOMBLÉ ILÊ ORIXANLÁ FUNFUN (1963)
Monografia apresentada à Faculdade Campos Elíseos, como requisito parcial para a obtenção do título de Especialista em Cultura Africana, sob supervisão da orientadora: Prof. Fatima Ramalho Lefone.
Aprovado pelos membros da banca examinadora em
___/___/___. com menção ____ (________________).
Banca Examinadora
_________________________________
SÃO PAULO
2017
RESUMO
Este trabalho tem por objetivo estabelecer reflexões sobre o universo místico e religioso africano e afro-brasileiro, tendo como ponto de partida o Terreiro de Candomblé Ilê Orixanlá Funfun, sendo a primeira casa de candomblé no Município de Guarulhos no bairro do Lavras.
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Palavras-Chaves: Terreiro, Candomblé, Orixás, Guarulhos.
ABSTRACT
This work aims to establish reflections on the mystical universe and African and african-Brazilian religious, taking as its starting point the Terreiro Candomblé Ilê Orixanlá Funfun, the first Candomblé house in the city of Guarulhos in the neighborhood of Lavras.
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Key Words: Terreiro, Candomblé, Orishas, Guarulhos.
SUMÁRIO
INTRODUÇÃO...........................................................................................................07
1.A PRINCIPAL DIFERENÇA ENTRE OS VÁRIOS TIPOS DE CANDOMBLÉ E A ORIGEM ÉTNICA.......................................................................................................09
2.O CANDOMBLÉ NA CIDADE DE GUARULHOS..................................................12
- O Bairro do Lavras............................................................................................13
2.2 OS CULTOS DO CANDOMBLÉ.........................................................................13
3. TERREIROS TOMBADOS...................................................................................17
4. TERREIRO DE CANDOMBLÉ ILÊ ORINXALÁ FUNFUN...................................20
CONSIDERAÇÕES FINAIS.....................................................................................22
REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS.......................................................................24
INTRODUÇÃO
O objetivo geral desse trabalho foi a ideia de escrever sobre a contribuição para a preservação e disseminação de conhecimentos entre comunidades de terreiro, especificamente do Ilê Axé Funfun, surgiu da experiência de fazer parte de uma dessas comunidades, onde realizamos nossa observação participante e registramos algumas manifestações culturais que fazem parte do candomblé, fortemente influenciadas pela obra do etnográfo.
Tendo como objetivos específicos, o desenvolvimento do projeto utilizou em sua pesquisa para a sua execução a pesquisa qualitativa na modalidade bibliográfica, com base na interpretação dos livros Orixás de Pierre Verger (1987) e Antologia do negro brasileiro de Edson Carneiro (1950). A pesquisa de cunho documental também foi adotada, para compreender aspectos importantes do culto aos orixás no Brasil e na África. A observação participante ou pesquisa de campo foi útil no sentido de possibilitar o fortalecimento de dados obtidos, por meio de entrevistas com membros de comunidade de terreiro. Embora sejam relatos individuais, por meio deles é possível identificar o coletivo, já que se pode considerar que os indivíduos são frutos de construções históricas e culturais.
A justificativa, embora a realização da pesquisa tenha ocorrido em um tempo delimitado, outras experiências e observações ocorridas em outros tempos também foram importantes para escrever o artigo. O convívio com o povo de santo e as relações estabelecidas ao longo dos anos é que tornaram possível uma aproximação do tema abordado.
Através de inúmeras idas do antropólogo e pesquisador PIERRE VERGER à África na década de 50 a 80 as religiões de matriz africana receberam grande contribuição com a elaboração de memórias e relatos publicados em vários livros que serviram como parâmetro de estudos e pesquisas no Brasil além de referências e resgate cultural para as comunidades de terreiro.
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