Bom Governo

Tese de Doutorado

Documento

Tese de Doutorado

Autor

Fornazieri, Aldo (Catálogo USP)

Nome completo

Aldo Fornazieri

Unidade da USP

Faculdade de Filosofia, Letras e Ciências Humanas

Área do Conhecimento

Ciência Política

Data de Defesa

2007-03-05

Imprenta

São Paulo, 2007

Orientador

Vouga, Claudio Jose Torres (Catálogo USP)

Banca examinadora

Vouga, Claudio Jose Torres (Presidente)

Araujo, Cicero Romao Resende de

Florenzano, Modesto

Rego, Walquiria Gertrudes Domingues Leão

Vecchio, Angelo Del

Título em português

Maquiavel e o bom governo

Palavras-chave em português

Bom governo

Corrupção

Liberdade.

República

Virtù

Resumo em português

O objetivo deste trabalho é examinar a hipótese da existência de uma teoria do bom governo em Maquiavel. A teoria política de Maquiavel rompe, de fato, com a idéiade um dever ser político ideal ou da boa forma última de governo. Partindo do homem real e adotando como central o conceito de natureza humana, o autor florentino, no entanto, sustenta que se deve buscar a melhor forma possível de organização política, em cada conjuntura específica, sempre através de ações adequadas. Adotando esta proposição, desdobro a teoria do bom governo em dois vértices: uma teoria da melhor forma possível de organização estatal e uma teoria do agir político adequado. Sustento que em momento algum Maquiavel se propõe a apresentar um modelo de Estado ou de governo perfeito e utópico. A idéia de incompletude e imperfeição política é algo inerente à teoria maquiaveliana. Daí a proposição de que as melhores formas possíveis de organização do Estado e do agir político requerem uma luta permanente contra a sua degenerescência. Trata-se de uma luta da virtù contra a corrupção. A oposição entre virtù e corrupção, e não entre virtù e fortuna, é entendida, neste trabalho, como o eixo estruturante do pensamento político de Maquiavel. Sustento também que a ação política e os produtos dela derivados, como as instituição e as normas, não podem ser concebidos como frutos apenas da faculdade imaginária dos humanos. O conceito de natureza humana interpõe uma barragem à concepção de que possam existir hierarquias nas capacidades humanas. A essência do homem não se constitui a partir do insulamento de uma de