A Introdução ao Estudo de Direito Silvio de Salvo Venosa

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Nome do aluno: Adrick Laranjeira da Silva

Turma: 1NA

VENOSA, Sílvio de Salvo. Introdução ao Estudo do Direito. 6. ed., São Paulo: Atlas, 2019.

1 – NOÇÕES INTRODUTÓRIAS

1. O primeiro passo

 O autor começa deixando claro que a ideia de seu livro é ser de fácil entendimento, ainda sim aprofundando-se nas temáticas trabalhadas e mantendo a concisão, para que possa ser usado de forma a introduzir bem os temas iniciais do estudo do direito criando ao leitor uma compreensão clara dos conceitos bases, sem tentar doutrinar o mesmo. Para dar continuidade a esse subtema inicial é explicado a amplitude da temática Introdução ao Estudo do direito e se utiliza de citações para demonstrar a beleza, complexidade e pluralidade das matérias jurídicas, além de mostra a importância da História e das interdisciplinaridades para o entendimento do direito. Por fim é ressaltado a importância dos fundamentos e a necessidade do jurista de se questionar e aprender sempre mais.  

 2. O que é Direito?

 Começando pela ideia do Direito, ius, para usar as palavras do tradicional brocado romano, é uma arte do bom e do justo. O termo ius é o termo mais antigo na história do direito romano, dando origem a muitas palavras. O termo correto é, portanto, uma palavra curinga, pois possui vários significados, embora relacionados e interligados, com significado análogo. O direito como arte ou técnica visa melhorar as condições sociais, sugerindo e estabelecendo regras de conduta justas e justas. Como arte, o Direito, ao buscar o que busca, utiliza outras ciências, como filosofia, antropologia, economia, sociologia, história, política. Embora Hans Kelsen tenha tentado mostrar que existe uma teoria do direito pura, livre de qualquer ideologia política, a imagem cotidiana do direito reflete uma realidade diferente. Como ciência, o direito combina pesquisa e compreensão das normas estabelecidas pela natureza do país ou da pessoa. Nesse ponto, o grande argumento da dualidade é muito simples: as leis formuladas pelo Estado, ou seja, o ordenamento jurídico ou as leis em vigor, constituem o positivismo; por outro lado, independentemente das leis impostas, idealismo, normas propostas e implementadas, sua maior manifestação é a chamada lei natural, justiça natural. Aplicáveis ​​a qualquer lei normativa, os direitos inerentes à natureza humana não dependem da equidade e justiça da lei: direito natural. Ou, em termos absolutamente simples, o significado de justiça não depende da lei. Quanto à compreensão do Direito, se ater ao mundo da cultura, ou seja, as conquistas humanas, porque o Direito é sem dúvida um fato cultural, então deve ser visto como uma ciência da cultura. O positivismo contemporâneo em muitas correntes também o compreende, não só apegado à ordem, mas sempre apegado à sua ideia básica. Além disso, sempre haverá a subjetividade de cada autor no entendimento do que deve ser entendido por lei. Assim, o direito de um país pode ser definido, a rigor, como um conjunto de regras impostas pelo Estado para regular a sociedade. Nesse sentido, o direito está em um nível superior e integral, indo além das simples regras impostas por um estado ou outro, uma ordem ou outra.

 Como ciência, a direita não se revela simplesmente pela posição, como quando defino direita ou esquerda. A ciência é um corpo de conhecimento sobre a disposição harmoniosa de certos objetos. É hora de dar o primeiro passo. Nesse diapasão, o direito não pode ser entendido como sinônimo de justiça do ponto de vista filosófico ou teológico, muito menos no sentido formal de um conjunto de normas. No entanto, o direito como ciência absorve e transcende esses conceitos. Definição é explicar o significado, a natureza e a essência de um fenômeno. Dada a incompreensão do termo, a definição de lei é complicada, porque a definição que engloba todo o significado da lei provavelmente não será completa e compreensível. Quando se estuda especificamente a etimologia da palavra "correto", não há maior dificuldade: "correto" vem de Directus, Direct, Directum, recto, que significa Direto, correto, correto. Nesse sentido, quando usado como adjetivo, segundo as regras, correção é a qualidade de ser reto, correto, correto e direto. A origem e o significado do latim aparecem os mesmos em outras línguas: Right, Droit, Diritto, Rectt, Correct. No entanto, sempre existe a ideia de que o direito como ciência é um conjunto de regras de comportamento destinadas a garantir a adequação social. Em geral, a lei tem três significados. Como uma pessoa deve agir para obter de outras pessoas os direitos subjetivos que considera apropriados.

3. Direito objetivo e subjetivo

 Portanto, deve-se lembrar uma distinção preliminar: direito objetivo e direito subjetivo. Jean-Louis Bergel lembra que o direito positivo costuma se distinguir do direito objetivo, ou seja, o conjunto de regras estabelecidas pelo sistema de comando em um determinado momento. Porém, devido à ordem de um país em um determinado período histórico, o alcance do direito objetivo é mais amplo. No entanto, para facilitar o entendimento inicial, nada pode impedir direitos objetivos e direitos positivos. O direito subjetivo identifica-se com as prerrogativas ou faculdades ínsitas aos seres humanos, às pessoas, para fazer valer seus “direitos”, no nível judicial ou no extrajudicial. Assim, quando digo que tenho o direito de me acomodar no assento do teatro que me foi atribuído pelo ingresso que adquiri, estarei no mesmo plano da afirmação de que tenho direito de ingressar com ação judicial contra o devedor que deixou de me pagar. Portanto, quando se faz referência a Direito, esta, em princípio, no campo do direito objetivo. Portanto uma divisão preliminar que deve ser mantida em mente: direito objetivo e direito subjetivo. Jean-Louis Bergel lembra que o direito objetivo costuma ser identificado com o direito positivo, ou seja, com o conjunto de regras que o sistema de ordem estabelece em determinado momento. No entanto, o escopo do assunto direito é mais amplo devido à ordem do país em um determinado momento histórico. Mas nada impede, para facilitar o primeiro entendimento, o direito objetivo com direito positivo.

4.Natureza, valores e cultura

 O mundo natural inclui tudo o que existe e não tem nada a ver com a vontade e as atividades humanas. Portanto, inevitavelmente, o líquido sempre se torna sólido ou gasoso a uma determinada temperatura. No mundo ou na realidade do valor, os humanos atribuem certos significados e qualidades aos fatos e coisas conhecidas. Quando admiti-se que alguém é bom ou mau, bonito ou feio, amigável ou hostil, tudo o que se faz é dar um valor: o valor é um valor pessoal, que pode ser diferente do valor do grupo ou de toda a sociedade. Portanto, as pessoas honestas irão dotar os valores éticos e morais de valores diferentes dos das pessoas desonestas. Desta forma, o comportamento humano não pode ser separado de uma escala de valores para reger o comportamento social, comportamento aceitável e inaceitável. Os padrões técnicos são derivados da observação humana e do trabalho no mundo natural, e integram o mundo cultural sem ignorar o valor. Não há diferença entre cultura material e cultura ideológica ou cultura espiritual. Por outro lado, o mundo cultural ou realidade forma o universo da realização humana.