Comentários sobre a escola tradicional

Leia o texto a seguir:

Para Lenin (1977), a tarefa da educação deve ser formar para o comunismo, o

que significa dizer, formar para a superação da ordem do capital e para a transformação

da realidade social para alcançarmos fins efetivamente humanos. Entretanto, essa

formação não pode se dar apenas pela apropriação das insígnias comunistas e das

formulações dos especialistas em cultura proletária, ela passa pela apropriação da soma

dos conhecimentos acumulados pela humanidade sob o jugo da sociedade capitalista,

latifundiária e burocrática. O que se coloca é a impossibilidade de se ensinar qualquer

conteúdo que não o formulado no desenvolvimento da sociedade de classes.

Gramsci (2001, p. 49), num comentário sobre a escola tradicional, aponta um

caminho para entendermos a questão:

A escola tradicional era oligárquica já que destinada à nova geração dos grupos

dirigentes, destinada por sua vez a tornar-se dirigente: mas não era oligárquica pelo

seu modo de ensino. Não é a aquisição de capacidades de direção, não é a tendência

a formar homens superiores que dá a marca social de um tipo de escola. A marca

social é dada pelo fato de que cada grupo social tem um tipo de escola próprio

Para o autor, criar uma nova cultura não significa apenas fazer individualmente

descobertas “originais”; significa também, e, sobretudo, difundir criticamente verdades

já descobertas, “socializá-las” por assim dizer; e, portanto, transformá-las em base de

ações vitais, em elemento de coordenação e de ordem intelectual e moral. O fato de que

uma multidão de homens seja conduzida a pensar coerentemente e de maneira unitária

a realidade presente é um fato “filosófico” bem mais importante e “original” do que a

descoberta, por parte de um “gênio” filosófico, de uma nova verdade que permaneça

como patrimônio de pequenos grupos intelectuais [...].

(Alienação e Emancipação na transmissão do conhecimento escolar: um esboço

preliminar. Mauro Sala: 2010).

A escola tem o seu papel e se podemos afirmá-lo de maneira taxativa,

diríamos que seu papel é o de fazer que “os dominados dominem as armas

que os dominantes usam para dominá-los”, mesmo que possamos dizer

que portar armas não seja abstratamente bom. (SALA: 2010, p. 96).