A APOSTILA DE FILOSOFIA

APOSTILA DE FILOSOFIA

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FILÓSOFOS

1. Os filósofos pré-socráticos: os primeiros filósofos e cientistas (séc. VI a.C.). Preocupam-se mais com a questão da origem e da constituição da natureza (a questão da physis) do que com as questões éticas, políticas e epistemológicas.

1. Os sofistas: os primeiros professores profissionais de argumentação e retórica. São os primeiros “humanistas”. Defendem que “o homem é a medida de todas as coisas” (Protágoras) e que a verdade é relativa à força dos argumentos (Górgias).

1. Sócrates: o primeiro filósofo de fato. Faz oposição aos sofistas, por eles cobrarem pelos ensinamentos e não visarem à compreensão da verdade. Para Sócrates, o conhecimento mais importante é a consciência da própria ignorância.

1. Platão: aluno de Sócrates. Desenvolve a Teoria das Ideias. É contrário à democracia, vista como um regime no qual os mais ignorantes governam. Defende o governo dos mais sábios.

1. Aristóteles: aluno de Platão. Critica a Teoria das Ideias. Afirma ser necessário utilizar os sentidos para conhecer. Para ele, a virtude está na justa medida. A felicidade é o fim a que visam todas as ações humanas.

1. Filosofia medieval: o processo de conciliação entre o pensamento filosófico grego e helênico e a religião cristã. Dois grandes períodos: a Patrística (do séc. IV ao VI; o principal representante é Agostinho) e a Escolástica (do séc. XI ao XV; o principal representante é Tomás de Aquino).

1. Thomas More: também conhecido como Thomas Morus, escreve, no séc. XVI, Utopia, descrição literária e filosófica de uma sociedade ideal, sem dinheiro nem violência contra as pessoas.

1. Maquiavel: escreve, também no séc. XVI, O Príncipe, no qual tenta apresentar as leis de funcionamento da política não a partir de uma idealização, mas a partir da história grega, romana e italiana.

1. René Descartes: no séc. XVII, o racionalista Descartes procura fundamentar todo o conhecimento não pela tradição nem pela experiência sensorial, mas pela razão.

1. Francis Bacon: propõe que a ciência funcionava por método indutivo: a repetição das observações e experimentos permitiria a inferência das leis de funcionamento da natureza. O erro do conhecimento é atribuído a ídolos: os ídolos da tribo, da caverna, do fórum e do teatro.
2. Thomas Hobbes: no séc. XVII, escreve Leviatã, onde defende que o Estado absolutista é necessário para evitar a guerra de todos contra todos. É um contratualista. É também empirista, afirmando que todo o conhecimento humano deriva das impressões sensoriais.

1. John Locke: concorda com o empirismo de Hobbes, mas discorda da defesa do Estado absolutista. Locke é um contratualista e jusnaturalista (acredita que existam leis naturais) que defende que o Estado deve manter e proteger todos os direitos dos cidadãos (direito à vida, à liberdade e à propriedade privada), exceto o direito de fazer justiça pelas próprias mãos.

1. Jean-Jacques Rousseau: no séc. XVIII, Rousseau afirma que o homem nasce bom, mas a sociedade o corrompe, especialmente por meio da propriedade privada. Essa é a base da tese do bom selvagem. Rousseau é um contratualista.

1. David Hume: o empirista David Hume, no séc. XVIII, aponta o problema da indução. Afirma que todo o conhecimento indutivo, incluindo a ciência, é inseguro, pois é baseado no mero hábito, e não na estrutura da natureza. Não é possível obter um conhecimento geral a partir de um conjunto limitado de dados.

1. Immanuel Kant: no século XVIII, defende que tanto o racionalismo quanto o empirismo têm razão parcialmente. Defende que é preciso conceber o conhecimento como uma síntese entre a coisa-em-si externa e uma estrutura prévia de conhecimento. A ideia de que o conhecimento revela mais sobre nós mesmos do que sobre a coisa conhecida é chamada por ele de revolução copernicana na filosofia. No campo da ética, criou o imperativo categórico, que diz que antes de agir o sujeito deve generalizar hipoteticamente sua ação para toda a humanidade – se o resultado de sua ação generalizada for benéfico para todos, ela deve ser praticada; se for maléfico, não deve.

1. Hegel: transforma o conceito de “dialética”: para Hegel, a dialética não tem dois pólos, mas três – tese, antítese e síntese, que se constitui como nova tese.

17Karl Marx: no século XIX, cria o materialismo dialético. Para compreender a sociedade, é preciso compreender sua infra-estrutura (o processo de produção). A superestrutura (valores, ideias, religião, cultura, educação et cetera) é mera consequência necessária da infraestrutura.

1. Adorno e Horkheimer, século XX. Criadores do termo Indústria Cultural (em alemão Kulturindustrie) foi criado pelos filósofos e sociólogos alemães Theodor Adorno (1903-1969) e Max Horkheimer (1895-1973), a fim de designar a situação da arte na sociedade capitalista industrial.

Membros da Escola de Frankfurt, os dois filósofos alemães empregaram o termo pela primeira vez no capítulo: O iluminismo como mistificação das massas no ensaio Dialética do Esclarecimento, escrita em 1942, mas publicada somente em 1947.

1. Jean-Paul Sartre: para Sartre (séc. XX), todo homem vive na liberdade absoluta. “O homem é condenado a ser livre”: não pode escapar do fato de que todas as suas ações são de sua inteira e exclusiva responsabilidade. O homem é livre mesmo que decida seguir ordens – pois o ato de seguir ordens não é necessário, e sim uma escolha livre de não ser livre, escolha que o homem pode mudar a qualquer momento. Sartre é um existencialista: para ele, a existência é anterior à essência, que é constituída livremente por cada homem.

1. Michel Foucault: no pensamento de Foucault (séc. XX), o poder não existe como algo de que alguém possa ter a “posse”; o poder não é localizado espacialmente, mas está distribuído em todas as relações sociais. Poder não se detém: se exerce. A forma do exercício do poder pode ser violenta ou sutil.

FONTE: https://oficinadefilosofia.com/2014/11/05/os-20-filosofos-essenciais-do-enem/ (MODIFICADO)

APÊNDICE PARA CONSEGUIR CONTEXTUALIZA E TER UMA VISÃO GERAL DA HISTÓRIA DA FILOSOFIA

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1. - Michel Foucault (Globo Ciência) https://www.youtube.com/watch?v=WwViBuMD5RI.Filósofos Gregos antigos – Linha do tempo[pic 4]

Mapa dos filósofos gregos

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FILOSOFIA PRÉ-SOCRÁTICA
Filósofo	Tales	Anaximandro	Anaxímenes	Heráclito	Pitágoras	Parmênides	Zenão	Empédocles	Anaxágoras	Leucipo e Demócrito
Princípio Criador do Universo	Água	Ápeiron (Ilimitador – Sem peiron, perímetro, limite)	Ar	Fogo	Números, exatamente o número 1	Ser (Éon)	Ser (Éon)	Terra, Água, Ar e Fogo	Noûs (Espírito inteligente) e elementos qualidades	Átomos (Indivisíveis ) Plural, vários átomos.
Local de Origem	- Jônico	- Jônico	- Jônico	- Jônico	- Pitagórico. (Samos, magna Grécia- Atual Itália)	- Eleata Polis de Eléia	- Eleata Polis de Eléia	- Agrigento (Atual Sicília)	- Jônico	D Abdera L Mileto (Região Jônica)
C A R A C T E R I S T I C A S	- Naturalis ta	-	- Naturalista	-Naturalista				-Naturalista e Pluralista	- Pluralista	- Atomista -Pluralista
Perceptív el	Imperceptível	Perceptível e Imperceptível	Perceptível	Imperceptível	Imperceptível	Imperceptíve l	Perceptível	Imperceptível	Imperceptíve l
Imanente	Imanente	Imanente	Imanente	Transcendente*	Transcendente e/ou Imanetente	Transcenden te e/ou Imanente	Imanente	Transcendente	Imanente
Concreto *	Abstrato	Concreto e Abstrato	Concreto*	Abstrato	Abstrato	Abstrato	Concreto	Abstrato	Abstrato
Infinito no tempo e no espaço	Infinito no tempo e no espaço	Infinito no tempo e no espaço	Infinito no tempo e no espaço	Infinito no tempo e no espaço	Infinito no tempo e no espaço	Infinito no tempo e no espaço	Ciclo infinito	Infinito no tempo e no espaço	Infinito no tempo e no espaço
-gênese -Vida -Criador -Estados da matéria - Totalidad e -*ideia de água pensada em abstrato	-indefinido -determinado -ilimitado -criador e destruidor -justiça -moral “divina”	-definido -determinado -criador -presente em todos os lugares. -alma: presente no mundo dos vivos e dos mortos.	-razão -cosmo com logos. -Devir: tudo se transforma nada permanece o mesmo. -Eterno devir -Busca pela verdade -Aletheia x Doxa -Conflito no universo - Justiça -*ideia de fogo pensado em abstrato	- transposição do mundo natural para o mundo racional. -tudo são no. -racional -infinito -gênese -* Imanente enquanto número, transcendente enquanto pensado fora do mundo, para além do mundo	- imóvel -infinito -o que é é, o que não é, não é. -Lógica -Razão -Existe o que penso. -Não pensar = nada. -Mudança = Ilusão -Princípio: identidade e contradição.	- igual a Parmênides. -Inclusão de Paradoxos	amor uni e o ódio separa. origem do cosmo em quatro elementos: pluralista. a origem está no múltiplo.	-força racional que controla o cosmo. não há criação e nem destruição, mas apenas transformaçõe s o micro está presente no macro.	- pequenos elementos indivisíveis compõem o universo. -pluralista, pois são vários átomos que formam o universo.

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