A Cultura e Sociedade

1. Quais noções sobre o corpo estão implicadas nas abordagens trabalhadas?

Em seu brilhante ensaio, As técnicas corporais (2003, [1934]), Mauss se debruça sobre essa questão, e sobre ele se detém o antropólogo Lévis – Strauss (2003), analisando a visão profunda e visionária do grande etnólogo ao apresentar o corpo como fato social total, isto é, como portador de um caráter tríplice, qual seja, as dimensões social, histórica e fisiopsicológica. Para assim expressar o entendimento tridimensional do corpo, Mauss cunhou o conceito de “homem total”.

1. Como tais noções incidem sobre as percepções e práticas nos processos saúde/doença/cuidado?

A sujeição do corpo à incorporação da dimensão simbólica do social impulsionou a reflexão e pesquisa antropológicas sobre o corpo e o processo saúde-enfermidade contemporaneamente. Da diversidade de símbolos sociais atribuídos ao corpo aos distintos saberes e práticas médicas compondo um vasto campo de estudos para a antropologia, sendo a concepção biomédica apenas uma delas, não obstante ser a mais hegemônica. Dentro dessa questão Helman (2003) ressalta, nos sistemas tradicionais de cura, tais como a medicina tradicional chinesa, a ayurvédica e a tibetana, o corpo apresenta-se como portador de uma anatomia simbólica, ligada a uma cosmologia na qual o corpo físico interage com forças extra-humanas. Como exemplo, cita a medicina tradicional chinesa, cujo saber anatômico compreende o corpo como perpassado por meridianos dos quais flui e reflui a energia vital denominada chi. A saúde significa, para esta concepção de corpo, o equilíbrio de chi, a doença representando o desequilíbrio ou a suspensão do fluxo de energia vital.

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