A ORIGEM E EVOLUÇÃO DO CONHECIMENTO
Por: Beacancio • 18/4/2021 • Resenha • 1.328 Palavras (6 Páginas) • 121 Visualizações
UNIVERSIDADE FEDERAL DO OESTE DO PARÁ
INSTITUTO: ISCO
CURSO: BACHARELADO INTERDISCIPLINAR EM SAÚDE
DISCIPLINA: ORIGEM E EVOLUÇÃO DO CONHECIMENTO
PROFESSORA: NELCILENE CAVALCANTE
ALUNA: BEATRIZ CANCIO
DATA: 22/02/2021
ATIVIDADE 1 - ESQUEMA
MARCONDES, Danilo. Iniciação a História da Filosofia. 13ª. Ed. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2010.
- O SURGIMENTO DA FILOSOFIA NA GRÉCIA ANTIGA
- A passagem do pensamento mítico para o filosófico-científico
- Nascimento da Filosofia: séc. VI a.C: praticamente unanimidade entre historiadores.
- Tales de Mileto: considerado o primeiro filósofo por Aristóteles.
- Através da cultura grega foi identificado o princípio deste tipo de pensamento, denominado na sua fase inicial: filosófico-científico.
- O pensamento filosófico-científico foi caracterizado como uma forma específica de o homem tentar entender o mundo que o cerca.
- Na cultura grega o pensamento filosófico-científico foi antecedido pelo pensamento mítico.
- Pensamento mítico: consiste na forma pela qual um povo explica aspectos essenciais de sua realidade e origem, por muitas vezes fugindo ao entendimento humano.
- Mito: caracterizado pelo tipo de discurso que constitui, fictício ou imaginário, até mesmo sobrenatural, essencialmente fruto de uma tradição cultural.
- O pensamento filosófico-científico representa uma ruptura radical com pensamento mítico, enquanto forma de explicar a realidade, que não significa o seu desaparecimento, o mito sobrevive progressivamente mudando de função e sua influência permanece em escolas de pensamentos filosóficos como o pitagorismo e na obra de Platão.
- Essa mudança ocorre principalmente pela transição e transformação da sociedade grega, que corresponde ao período de decadência da civilização micênico-cretense na Grécia, séc.XII a.C.
- Com a preocupação voltada para a realidade concreta, o pensamento mítico deixa de satisfazer as necessidades da nova organização social, assim favorecendo o nascimento do pensamento filosófico-científico.
- Surgimento do pensamento filosófico-científico: colônias gregas do Mediterrâneo oriental, hoje península Anatólia na Turquia.
- Esse pensamento foi inaugurado por Tales e pela chamada Escola de Mileto.
- Filósofos pré-socráticos: sécs. VI-V a.C.
- Noções Fundamentais do pensamento filosófico-científico
- Conjunto de noções: tentar explicar a realidade, principal contribuição dos primeiros pensadores ao desenvolvimento do pensamento filosófico-científico.
- A physis
- Physis: natureza.
-Aristóteles: mundo natural; a chave da compreensão da realidade natural encontra-se nesta própria realidade (encontráveis na natureza) e não fora dela (mundo sobrenatural).
- A Causalidade
- Causalidade: pensamento filosófico-científico: é explicar; é relacionar um efeito a uma causa que o antecede e o determina. Explicar, portanto, é reconstruir o nexo causal existentes entre os fenômenos da natureza, é tomar um fenômeno como efeito de uma causa.
- É importante que o nexo causal se dê entre fenômenos naturais, isto porque o pensamento mítico também estabelece explicações causais e o que os distingue é a referência apenas as causas naturais.
- A arqué
- Tales de Mileto: água, o elemento primordial, que dá unidade à natureza.
- Sucessores de Tales adotaram outros elementos: Anaxímenes e Anaximandro respectivamente ar e apeiron; Heráclito: fogo, Demócrito: átomo.
- Empédocles: quatro elementos primordiais: terra, ar, água e fogo, tese retomada por Platão.
- Arqué: tentativa de explicar a realidade em um sentido mais profundo.
- O cosmo
- Cosmo: ordem, harmonia e beleza; ordenação racional (razão), tendo a casualidade como lei principal.
- Caos: opõe-se ao cosmo.
- Cosmologia: explicação dos processos e fenômenos naturais.
- O logos
- Logos: discurso racional; explicações justificadas, sujeitas à críticas e discussão.
- Heráclito: caracteriza a realidade como um logos, ou seja, racionalidade captada pela razão humana que tornaria possível um discurso racional sobre o real.
- O caráter crítico
- Escola Jônica: caráter crítico.
- Caráter crítico: está sujeito a discussão das novas teorias evitando o dogmatismo, abertos a reformulação e correções.
- OS FILÓSOFOS PRÉ-SOCRÁTICOS
- Tales de Mileto, Anaximandro, Anaxímenes, Heráclito de Éfeso, Pitágoras de Samos, Xenófanes de Cólofon, Parmênides de Eléia, Zenão de Eléia e Demócrito de Abdera.
- Apresentação geral da filosofia dos pré-socráticos
- Filósofos pré-socráticos: primeiro período da filosofia grega, séc VII-V a.C., assim chamados por antecederem Sócrates.
- Sócrates: questões ético-políticas.
- Duas principais fontes de conhecimento dos pré-socráticos: doxografia e fragmentos.
- Doxografia: pensamentos baseados na fala do outro. Fragmentos: pensamentos do próprio pensador.
- Primeira fase: escola jônica, escola italiana e escola eleática; Segunda fase: escola atomista.
- Heráclito e Parmênides: suas doutrinas representam as duas tendências desse pensamento, podendo ser considerado o primeiro conflito teórico da filosofia.
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