Artigo Design Livre Antropofagismo

Artigo Design Livre Traduzido

Tradução do Google

  Este artigo fornece um relato histórico do canibalismo como usado para explicar como os brasileiros

Integrar influências culturais estrangeiras em sua própria cultura e introduz uma praxis de design

  Com base nela. Do modernismo à cultura digital, o canibalismo é uma tática recorrente.

  Superar as tradições culturais sem jogá-las fora. Propõe a hibridização de

Velhas e novas formas em celebrações festivas. Design Livre é uma abordagem que combina

  Princípios do Software Livre com metodologias de projeto, visando possibilitar a participação.

  O processo de design por qualquer pessoa. A partilha de código-fonte não é   considerada suficiente para

Participação, o Design Livre volta ao nível do metadesign - o sublinhado

Estruturas do processo de design - subverter o formalismo e maximizar a apropriação. Um exemplo

  De um ecossistema canibal desenvolvido por Faber-Ludens é descrito para instigar questões.

Na propriedade intelectual no design, na co-criação, nas relações incorporadas e na cultura.

Introdução.

  O projeto da interação é sabido espalhando a sensibilidade cultural em torno do desenvolvimento da tecnologia.

Em vez de empurrar novas tecnologias, o Interaction Design tenta

Cultura no processo de desenvolvimento de tecnologia. O objetivo não é reduzir a resistência cultural

  E maximizar a adoção, mas fornecer uma experiência capacitada onde os usuários

Têm controle sobre a tecnologia. Design de Interação visa a apropriação de tecnologia, não

Tecnologia.

Este ensaio relata uma experiência coletiva de apropriação do próprio Design de Interação Desenvolvimento tecnológico no Brasil. Com base na sua inscrição no Faber-Ludens Institute Para Interaction Design, os autores refletem sobre a prática do canibalismo, que é uma Aspecto utilizado para entender as particularidades das culturas brasileiras. A metáfora é Trazido uma vez mais para esboçar os alicerces para uma autêntica Interação Brasileira Praxis de Design, que está sendo chamado Design Livre agora.

MODELO BRASILEIRO

Para entender as práticas culturais, é fundamental olhar para suas origens históricas. Qualquer

Razoável da cultura deve ir além dos fatos, analisando como os fatos são produzidos

- descrito, traduzido, distorcido - pela cultura (Latour, 1979). Ainda se discute se o canibalismo

Já aconteceu entre aborígenes brasileiros na forma como Hans Staden (1999) relatou,

Mas os brasileiros contaram essa história sempre que quiseram repelir a colonização.

O Brasil quebrou oficialmente a colonização de Portugal em 1822, mas a influência cultural

Da metrópole europeia continuou a preparar o palco para a vida urbana muito depois disso. Levou

Um tempo para superar a prática colonialista de exportar matérias-primas e importar

Produtos manufaturados, uma lógica comercial que também refletiu sobre outras relações como a linguagem,

Idéias e comportamentos.

Num esforço para superar essa lógica, após a independência, os intelectuais brasileiros tentaram

Uma identidade brasileira distinta, usando a imagem dos povos nativos como fonte de autenticidade.

Os brasileiros aborígenes foram retratados por românticos como José de Alencar como

Pacífica e humilde, capaz de ser grata pelo estilo de vida civilizado que lhes é imposto.

A moral europeia ancestral foi reinterpretada no comportamento natural através da imagem

Do bom selvagem, e os povos nativos foram vistos como manifestando-o em uma forma pura.

Durante o século xx, o Brasil recebeu imigração maciça oriunda de outros

Que Portugal e África. Este movimento aumentou a diversidade de influências culturais,

Mais tarde explorada pela elite financeira brasileira cuja progênie decidiu não seguir o tradicional

Caminho de estudar no estrangeiro em Lisboa, mas em metrópoles mais cosmopolitas como Paris

E em Londres. Eles voltaram cheios de idéias sobre como abrir a cultura brasileira para o mundo,

Tanto em termos económicos como artísticos, mas deparam-se com um ambiente político desfavorável. Críticos

Não recebeu muito bem essas idéias de vanguarda. Esses artistas alegaram que o Brasil não

Necessidade de esperar por novidades vindas da Europa, mas poderia desenvolvê-lo por si só. O moderno

Semana da Arte, em 1922, foi o epítome que uniu esses artistas sob a rubrica de Modernismo,

Um movimento internacional que adquiriu um sabor muito diferente no Brasil.

O modernismo brasileiro não declarou guerra contra todas as formas de tradição. Em vez disso, propôs

A coexistência de múltiplas temporalidades: o velho junto com o novo. Martín-Barbero

(2002) observa que as imagens de modernidade que vieram do exterior foram usadas para avançar

O projeto nacional, que se concentrou mais em ser um jogador competitivo no mundo

Mercado, em vez de ter uma governança eficiente ou uma sociedade igualitária. A escravidão, considerada prática anti-moderna, foi assim convertida em emprego de baixos salários -

Mas não prático, a liberdade. O modernismo trabalhou para integrar os afro-brasileiros e outros

Grupos étnicos, através de um discurso multiculturalista, que não ofereceu qualquer opção prática

Além de manter a atual estrutura econômica.

[pic 1]

Entre os artistas modernistas, um grupo adotou a metáfora do canibalismo (referida como

Antropofagia) para explicar, exemplificar e justificar a transformação de velhas tradições em novas

Idéias e proposições. Eles se basearam fortemente nas histórias sobre pré-colombianos nativos brasileiros

Tribos que comiam inimigos capturados em rituais de pós-guerra acreditando que poderiam

Força para a tribo. A idéia era enfatizar uma certa maneira de enfrentar os

Influência: em vez de negar influências anteriores, e tentar criar um "legítimo

Cultura ", purificada de qualquer tipo de motivação externa, os modernistas propuseram aceitar