Resenha – O Lugar da Cultura Tradicional na Sociedade Moderna

Resenha – O lugar da cultura tradicional na sociedade moderna

• Teorizar o folclore e a cultura é um desafio.
• Há temor e descrença, em relação a idéia de tradição.
• Há uma relação muito estreita entre conceituar a cultura e a formulação de políticas conceituais.
• Um texto de natureza conceitual.Com um deslocamento constante de perspectiva.
• Discussões sobre níveis ou dimensões de cultura foi o pensamento burguês que colocou esse problema.
• No presente texto, os vários níveis de cultura o folclore é o mais relevante.
• Sujeitos típicos da cultura folclore, cultura popular,cultura erudita,cultura de massa.

A discussão latinoamericana sobre o folclore

• A posição brasileira estao  bem expressa na carta do folclore brasileiro,a carta veio concretizar um posição latinoamericana de conceituação do folclore.
• Assim como a brasileira a carta do folclore americana , legitima os estudos de folclore como científicos e os valores tradicionais o resgate e sua conservação são vistos como fundamentais.preocupa se com o desaparecimento do folclore o o perigo principal seria a perda de identidade na medida que o folclore é elemento básico da cultura de nossos povos.
• A função de definição de identidade do folclore não passa pela cultura de massa.
• Isabel aretz não concorda com o uso da expressão cultura popular tradicional , porque faz confundir folclore com cultura popular, ela prefere chama-lo de cultura oral tradicional,
• Cultura oral tradicional aquilo que afunda suas raízes no tempo a autentica cultura produzida pelo povo. Isabel aretz
• Cultura popular seria a que anda entre o povo e se assimila, sem inteferir no processo de criação. Isabel aretz
• Nestor Garcia , o artesanato tem crescido no continente os novos meios de comunicação de massa tem utilizado do folclore e com isso incentivado seu crescimento.
• O folclore é uma parcela da cultura popular. Nestor Garcia
• Faz parte do folclore intervenções artesanais na cultura massiva exemplo comentário familiares sobre novelas,slogans e etc. Nestor Garcia
• Como conseqüência da dinâmica do momento descarta a noção de autenticidade e sugere outro critério o de representatividade sociocultural. Nestor Garcia
• Intenção é acabar com a distinção entre popular e folclórico, tudo seria cultura popular. Nestor Garcia
• Faustão, operas, entrevistas é cultura de massa .Umberto eco.

Revisando empiricamente o conceito de folclore.

• O autor do t4exto concorda com Nestor Garcia.
• Colocando o individuo em uma gama ampla de opções de religião, acaba com a hegemonia do catolicismo.
• Urbanização acelerada, traz novas formas de sociabilidade grupos capazes de gerar formas culturais novas.
• O êxodo rural contribui para que a cultura camponesa se torne menor e é ela a principal cultura a ser estudada.
• A o grande circuito rural das cidade grupos do interior são refeitos na cidade fazendo com que sua cultura seja reinterpretada de forma diferente.
• È importante estudar das formas modernas da música comercial, consideradas copias de maus gosto da música tradicional.
• A música popular é um termômetro sutil dos processos de transformação, entre significados tradicionais e modernos.

O folclore e a cultura clássica

• O folclore puro encontra-se em uma situação similar a cultura clássica.
• A cultura clássica, ( musica clássica, pintura ) é minoritária, mas continua sendo o marco de referencia da elite.Mas parecem haver se transformado em símbolo de status.
• O contexto tradicional do folclore esta fragmentado e também a cultura da elite.
• Os grandes herdeiros da tradição clássica alemã e da Viena vêem a propia cultura da elite ocidental como desintegrada, apresentando graves sintomas de perda de memória.
• Os folcloristas e filósofos lamentam a crise das culturas autenticas ( clássica e folclórica) estejam em crise e que as cultura popular urbana e a de massa esteja mais viva.
• Fausto de Goeth é a união da cultura erudita com a cultura folk.Misturou em sua obra mitologia grega, tradição cristã e lenda folclórica.
• Goeth diz que o carnaval de Roma não é uma festa que se dá pelo povo, mais que o próprio povo se dá a si mesmo.
• A cultura popular mantém vivo o espírito coletivo, fonte constante de inspiração.
• A cultura erudita partindo do popular particular transcende-o permitindo o desenvolvimento pleno do espírito individual.

O surgimento da cultura popular

• Goeth e Schingler empenhavam em promover a elevação moral e intelectual do homem através da arte.(humanismo)
• Peças de teatro que correspondiam a expectativa do publico era tida como decadente.
• Na alta cultura o publico nunca deve receber  exatamente o que deseja, ou o que crê necessitar.( ponto de vista humanismo)
• Cultura popular cultura da fragmentação, por não preencher nenhuma das características anteriores.Continua havendo separação entre produtor e consumidor, relação de entretenimento.
• Walter Benjamin e Amold Gehlen denominam vivencia como necessidade do homem moderno de receber estímulos grosseiros,estímulos no plano dos símbolos, desenvolvida da era industrial e disseminada pela tecnologia.
• Vivencia se opõe a experiência, que é tida como real teria respaldo significativo da tradição.
• As tradições puras foram misturando entre si,se transformando gerando múltiplas formas orais, escritas, eletrônicas.Circulando pelas varias camadas sociais da população.
• Alexis , Mathew Amold,Walt Whitman temiam o colapso de criatividade quando confrontados com o racionalismo instrumental.
• Problema da massificação pelo capitalismo industrial seria um problema essencialmente cultural.

O império da cultura de massa

• Ufanismo aqueles que defendem a cultura de massa.
• Em uma visão positiva a cultura popular consegue transcender sua função catártica de mero entretenimento,para reproduzir a dimensão de universalidade que é atribuída a forma clássica.
• O Beatles é um exemplo de popular que se tornou clássico,passaram de canções de rock  catárticas para uma forma de expressão transcendente , eles dispuseram de não  cinqüenta.
• A cultura popular também é capaz de reproduzir a mesma relação de produtor e consumidor.
•  A cultura popular isenta dos freios imobilizantes das grandes tradições  acaba por sempre cair em um retorno, nas garras da cultura de massa.
• Cultura de massa é o formato predominante, a industria cultural visa transformar toda a cultura em objeto de consumo.

O mito da degeneração da cultura

• Hebert  Marcuse  desconfia da cultura de massa e popular pela ausência de transcendência e potencial emancipatório.
• A televisão é o cemitério da cultura.
• A imagem de Angelus nos faze compreender a crise que provoca a dissolução constante do solo histórico e tradicional da cultura.
• Não tivemos como nos países europeus  um momento de fundação e plenitude, como o período isabelino na Inglaterra ou o renascimento Italiano.
• Chegamos a tentar compreender as relações entre os níveis de cultura na sociedade a partir dos olhos da cultura dominante.

Uma alternativa para a tradição

• Umberto Eco não existe diferença de cultura, se formos realistas hoje tudo é cultura de massa do folclore a erudita.Parece certo mais apenas no plano superficial, pois no fundo existe diferenças.
• Tudo o que é diferente e a cultura de massa elimina do ponto de vista sociológico,ele repões no plano simbólico.
• Temos que distinguir as expressões culturais criadas e vinculada pelos meios massivos de comunicação.
• Os meios massivos de comunicação é poderoso por envolver o oral, escrito, visual e sonoro.
• Diferente do universo da industria cultural ou outros universos culturais trás a tradição, tendo uma dinâmica de existência, construindo para a construção de uma memória coletiva.
• O folclore funciona como nucleo simbolico expressa sentimento, convivio social visao de mundo, remete a memoria longa.
• Versos, batidas em tambores , vestimentas são signos diacriticos de uma experiencia social particular, expressa relaçoes intensas de espirito comunitario, relaçoes que não existem mais.
• Musica popular se baseia nas formas de vida do novo mundo industrializado.

A positividade da cultura de massa

• O que se critica na industria cultural é a vulgarizaçao e o apelo ao grotesco.
• Do ponto de vista politico é necessario frear a avalanche de produtos da industria cultural.
• Não se pode censurar a industria cultura já que a cultura folclorica e cultural contam com seu repertorio de imediatez e grosseria.
• Queremos preservar a alma benjaminiana mas nem só de aura vive o homem.
• Defender a tradiçao não é negar a cultura de massa mas o que ela sufoca.

Por um novo pluralismo cultural

• Dilema na sociedade brasileira a presença de inumeras tradicoes populares, com séculos de tragetoria.
• Foram 5 seculos de diversidade cultural e conseguimos muito pouco de pluralismo cultural.è pequena a capacidade do brasileiro de cultivar.
• Cultivo é atitude dinamica, uma aprendizagem constantes das varias tradiçoes.
• Alineaçao cultural a simplificaçao e monotonia dos recursos expressivos, empobrecimento do espirito causado pela repetiçao.
• A classe media e a intelectualizada vive presa exclusivamente a um único padrao cultural cada vez menos disposta a abrir-se a cultura tradicional brasileira, pobre de referencias.

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