Filosofia

Exercícios do Livro Convite à Filosofia de Marilena Chaui

Lógica > Página 154 (Capítulo 2 – 1 ao 31)

1- Por que a lógica não entra na classificação aristotélica das ciências?

Resposta: Para Aristóteles, a lógica não era uma ciência teorética, nem prática nem produtiva, mas um instrumento para as ciências. Eis por que o conjunto das obras lógicas aristotélicas recebeu o nome de Órganon.

2- No pensamento aristotélico, quais as principais características da lógica?

Resposta: As principais características da lógica no pensamento aristotélico são: instrumental, formal, propedêutica ou preliminar, normativa, doutrina da prova e geral e atemporal.

3- Qual é o objeto da lógica?

Resposta: O objeto da lógica é a proposição, que exprime, por meio da linguagem, os juízos formulados pelo pensamento.

4- Que são e quais são as categorias?

Resposta:Categorias são palavras não combinadas com outras e que aparecem em tudo quanto pensamos e dizemos. É definida como “aquilo que serve para designar uma coisa”. Há dez categorias, são essas: substancia; quantidade; qualidade; relação; lugar; tempo; posição; posse; ação e paixão ou passividade.

5- Quais são as duas propriedades das categorias lógicas? Explique-as.

Resposta: A extensão e a compreensão. Extensão é o conjunto de objetos designados por uma categoria e compreensão é

o conjunto de propriedades que essa categoria designa.

6- Qual a classificação das categorias segundo a extensão e a compreensão?

Resposta: A extensão e a compreensão permitem classificar as categorias em três tipos: Gênero; Espécie e Individuo.

7- O que é uma proposição? Quais são seus elementos?

Resposta: Proposição é um discurso declarativo que enuncia ou declara verbalmente o que foi pensado e relacionado pelo juízo. Ela reúne ou separa verbalmente o que o juízo reuniu ou separou mentalmente. Seus elementos são o sujeito e o predicado.

8- O que são a verdade e a falsidade lógicas de uma proposição?

Resposta: Verdade é quando o que foi reunido ou separado em pensamento e na linguagem está efetivamente reunido ou separado na realidade. Falsidade é quando o que foi reunido ou separado em pensamento e na linguagem não está efetivamente reunido ou separado na realidade.

9- Qual a diferença entre proposição existencial e proposição predicativa?

Resposta: Proposição existencial declara a existência, posição, ação ou paixão do sujeito.Já a Proposição predicativa declara a atribuição de alguma coisa a um sujeito por meio do verbo de ligação é.

10- Como as proposições se classificam do ponto de vista da qualidade?

Resposta: Do ponto de vista da qualidade, as proposições se classificam em afirmativas e negativas.

11- Como as proposições se classificam do ponto de vista da quantidade?

Resposta: Do ponto de vista da quantidade, as proposições se classificam em universais, particulares e singulares.

12- Como as proposições se classificam do ponto de vista da modalidade?

Resposta: Do ponto de vista da modalidade, as proposições se classificam em necessárias, não necessárias ou impossíveis e possíveis.

13- Como as proposições se classificam do ponto de vista da relação?

Resposta: Do ponto de vista da relação, as proposições se classificam em contraditórias, contrárias e subalternas.

14- Explique o que são juízo apodítico, hipotético e disjuntivo.

Resposta: Juízo apodítico é quando a proposição é universal e necessária, seja afirmativa ou negativa. Juízo hipotético é quando a proposição é universal possível ou particular possível, afirmativa ou negativa. Por fim, Juízo disjuntivo é quando a proposição é universal ou particular, afirmativa ou negativa, e comporta uma alternativa que depende dos acontecimentos ou das circunstancias.

15- Por que o raciocínio é uma inferência mediata?

Resposta: O raciocínio é uma inferência mediata, pois ele só conhece uma coisa por meio de outras, isto é, ele difere da intuição, ele não é um conhecimento direto ou imediato de alguma coisa ou de alguma verdade.

16- Que é um silogismo?

Resposta:

Silogismo é o coração da lógica, pois é a teoria das demonstrações

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