Resenha: A Natureza Do Espaço

RESENHA

A NATUREZA DO ESPAÇO. Técnica e tempo, razão e emoção.

Milton Santos

Editora Hucitec, São Paulo, 1996

Quando lança em 1978 Por Uma Geografia Nova (da crítica da geografia a

uma geografia crítica), Milton Santos proclama a necessidade de uma teoria social

na Geografia. Em 1996, oferece-nos essa teoria social em A Natureza do Espaço

(técnica e tempo. razão e emoção). Nesses 18 anos, toda uma progressão em

livros, coletâneas, ensaios que avançam esse intuito: Por uma Geografia Nova se

desdobra no Metamorfoses do Espaço Habitado (fundamentos teóricos e metodológicos

da geografia), de 1988, já antes passando pelo Pensando o Espaço do

Homem, de 1982, e Espaço & Método, de 1985, e desemboca no Técnica, Espaço,

Tempo (globalização e meio técnico-científico e informacional), de 1994, que

antecipa A Natureza da Geografia.

Com risco de reduzi-la ao essencial, não erraria em dizer que a teoria do espaço

de Milton Santos fundamentalmente é uma teoria do lugar.

Por Uma Geografia Nova contém os elementos do corpus que se oferece desenvolvido

em A Natureza do Espaço. O espaço como histórico produzido, instância

estrutural da totalidade, mediação determinada-determinante da história, são noções

básicas do livro de 1978, que se robustecem e ganham o estatuto do edifício teórico

no livro de 1996. A novidade corre por conta do papel crescente que a técnica, mas,

sobretudo, o território, na sua relação ontológica com o espaço (o território é entendido

como uma dimensão do espaço) e interativa com a técnica, vão adquirir na trajetória

da teoria do espaço enquanto uma teoria social de Milton Santos.

Por outro lado, a teoria social exposta em A Natureza do Espaço é uma teoria da

ação. O espaço é o resultado da ação e objeto articulados, potência e ato dialetica-

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mente integrados num sistema (palavra perigosa). Não se trata de uma teoria da

ação pura. A ação exprime-se e se realiza no objeto. O objeto tem autonomia de

existência, mas não tem autonomia de significação. O que ele é, vem das diferentes

relações que mantém com o todo. A ação é quem lhe dá essa ligação e sentido, dado

o seu caráter de intencionalidade, uma essencialidade portada pela técnica na forma

da divisão do trabalho e que liga ação e objeto numa relação de sujeito-objeto.

Condição epistêmica, Milton Santos reolha por conseguinte a técnica, ao tempo

que geograficamente a reinventa. Mais que artefato ou mediação na relação

homem-meio, a técnica é em Milton Santos o processo constitutivo do território,

técnica e território vivendo uma relação recíproca de constituição. Não há território

sem ação técnica, e não há técnica fora de um território. Daí que a técnica só exista

como meio-técnico.

A inflexão dialética é o movimento de diversificação da natureza, processo

mediante o qual a natureza se renova pela modificação dos seus aspectos, renovando

sua identidade, e à qual o homem superpõe a divisão do trabalho (natureza

natural e natureza socializada do livro de 1978, reinventadas no de 1996). A totalidade

tão buscada pelo geógrafo é não mais então que uma dialética de diversidadeunidade,

onde cada modo de diversificação sucede um outro modo de diversificação,

a diversidade se resolvendo na unidade e a unidade se reabrindo na diversidade,

numa dialética de trocas de posição constantes sobre a qual a ação humana

intervém e cujo resultado é o lugar.

O lugar é, assim, o ponto do recorte territorial por cujo intermédio a pluralidade

total dos elementos encontra sua síntese. E sobre cujo suporte a técnica determinase

como território e o território determina-se como técnica, território e técnica integralizando-