TROPA DE ELITE

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trata apenas de diferença na denominação mas uma diferença profunda

no fenômeno estudado. Ao falar em processo os autores remetem

ao fato do próprio grupo ser uma experiência histórica, que

se constrói num determinado espaço e tempo, fruto das relações

que vão ocorrendo no cotidiano, e ao mesmo tempo, que traz para a

experiência presente vários aspectos gerais da sociedade, expressas

nas contradições que emergem no grupo:

O grupo tem sempre uma dimensão de realidade

referida a seus membros e uma dimensão mais

estrutural, referida à sociedade em que se produz.

Ambas dimensões, a pessoal e a estrutural, estão intrinsecamente

ligadas entre si.

(MARTÍN-BARÓ, 1989:207)O caráter histórico do grupo é apontado por Lane (1984)

quando afirma que “o significado da existência e da ação grupal só

pode ser encontrado dentro de uma perspectiva histórica que considere

a sua inserção na sociedade, com suas determinações

econômicas, institucionais e ideológicas (p.81)”. O mesmo aspecto

será evidenciado posteriormente na obra de Martín-Baró, que,

em função desta contextualização, propõe uma teoria dialética

sobre o grupo humano. Isso implica em compreender que na sociedade

atual, o grupodependência/independência.

Coerente com essa perspectiva, a proposta de Martín-Baró

(1989) se constrói a partir de uma análise crítica sobre as teorias

grupais, quando ele aponta três grandes problemas da maioria dos

modelos utilizados pela psicologia social: “a) a parcialidade dos

paradigmas predominantes; b) a perspectiva individualista; e c) o

ahistoricismo” (p.203). A tendência da psicologia social em trabalhar

com grupos na perspectiva dos pequenos grupos; ênfase nos

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